Page 48 - 《社会》2015年第4期

“党派实在论”的结构诠释学

应”。“奥莱利实情”是一个重要且有趣的媒体文本，理由有三：第一，它
的观众基数大， ２００９ 年中期每晚平均有 ２００ 万— ３００ 万受众［参考尼尔
森评级（ 犖犻犲犾狊犲狀犃狏犲狉犪 犵 犲 ）， ２００９ 年 ９ 月 １４ 日那周的观众数量大致在
４００ 万］。第二，“奥莱利实情”是新闻分析节目的典范。它进入这一领
域很早，获得巨大且持久的成功。这意味着其他电视网和主持人都研
究过这档节目的形式，并经常认真地模仿它。奥莱利本人已成为美国
传媒界的极化偶像（ 狅犾犪狉犻狕犻狀 犵 犻犮狅狀 ），这档节目被轮番称赞为自由主义
狆
封闭空间里的一缕清新空气，也被诋毁为代表共和党利益而经过精心
编织和延长的一场宣传运动。或许最能表明“奥莱利实情”偶像地位的
便是它衍生 了 一 档 夜 间 滑 稽 模 仿 秀———“科 尔 伯 特 喜 剧 报 道”（ 犜犺犲
犆狅犾犫犲狉狋犚犲 狆 狅狉狋狅狀犆狅犿犲犱 狔犆犲狀狋狉犪犾 ）。这个节目的特点是，科尔伯特扮
演一位滑稽的右翼和奉行国家主义的主持人，人物的形象与整体表演
风格显然是对“奥莱利实情”的模仿，目的是博取观众的笑声。这一案
例中的滑稽模仿并不单是为了溜须拍马，而更多的是表达了如下的事
实：“奥莱利实情”再现了某些在文化上标新立异且引入注目的东西。
第三，作为新闻分析节目的典型，“奥莱利实情”提供了一个契机，得以
研究该节目中符号和修辞的复杂性是如何与“有线新闻节目的观众是
在寻找同他们自己的政治立场相一致的信息”（ 犕狅狉狉犻狊 ， ２００５ ）的观念相
调和的。从本质上讲，信息与新闻节目都不对应于某种政治立场。相
反地，新闻分析节目与观众的政治倾向产生共鸣有必要被解释为一种
创造性成果。通过对“奥莱利实情”的分析，本文揭示了上文引用的“一
致”（ 犮狅犻狀犮犻犱犲 ）一词中隐匿的太多的文化操作和复杂性。本文的观点
是，就其本身而言，“奥莱利实情”并不简单，它是一个复杂的诠释系统，
用极度简化且始终政治化的方式主导着新闻事件的解释。
为了描述作为文化系统的“奥莱利实情”的运作方式，本文析出了
四个相互影响的分析范畴：奥莱利的形象、节目的深层意义结构、诠释
剧本（ 犻狀狋犲狉 狆 狉犲狋犪狋犻狅狀犱狉犪犿犪 ）和修辞技巧。

三、奥莱利的形象

在《博尔赫斯与我》一文中，博尔赫斯（ 犅狅狉 犵 犲狊 ， １９６４ ： ２４６ ）写道：“有
所作为的是另一个人，是博尔赫斯，……我喜欢沙漏、地图、 １８ 世纪的
印刷术、咖啡的滋味和斯蒂文森的散文；博尔赫斯也有同样的嗜好，不

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