Page 30 - 《社会》2015年第4期

社会表演理论

五、总结：作为模型和道德的文化语用学

为什么即使最理性化的社会也会通过很多重要方式来实现自身的
着魅化（ 犲狀犮犺犪狀狋犲犱 ）和神秘化（ 犿犻狊狋犻犳犻犲犱 ）？尽管标志着简单组织形式的
古老仪式大部分已经消失了，但是类仪式过程却确定无疑地保留了下
来。个体和集体策略性地控制自己的行动，动员所有可用资源，但是他
们的工具性权力通常依赖于一种文化类型的成功。这并不意味着应当
仅仅符号性地解释他们的成功，而意味着实用主义维度和符号维度是
相互交织的。 ４

图 ８ ：观众与表演

４．２０ 世纪的语言理论———在形成对话语的社会理解上居于中心地位———带有结构主义和实
用主义之间的斗争的印记。这里的理论努力可以理解为超越这一分割的一系列极其重要的
哲学  语言学努力中社会学的延伸和重建，如巴克汀（ 犅犪犽犺狋犻狀 ， １９８６ ）的对话、演讲类型这两个
概念，雅 克 布 森 共 时 态 （ 犑犪犽狅犫狊狅狀 ， １９９０ ： ６４ ）、编 码／信 息 图 式 的 概 念 （ １９８７ ： ６６ ）以 及 莫 里 斯
（ 犕狅狉狉犻狊 ， １９３８ ）的句法  语义  语用模型。在挑战和修正的同时，我也在遵循着社会学理论中
重要的综合性努力，如斯维德勒（ 犛狑犻犱犾犲狉 ， １９８６ ）、塞维尔（ 犛狑犲犾犾 ， １９９２ ）以及最主要的厄米尔
巴耶和米斯彻（ 犈犿犻狉犫犪 狔 犲狉犪狀犱犕犻狊犮犺犲 ， １９９８ ）。
就像后面这几种综合性努力表明的那样， ２０ 世纪社会学理论带有实用主义和结构主义
进路之间尖锐的张力的印记，我早期的一些理论努力也是针对这一张力（ 犃犾犲狓犪狀犱犲狉 ， １９９８ ，
１９８７犫 ， １９８７犮 ， １９８２１９８３ ）。

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