Page 161 - 《社会》2015年第4期
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社会· ２０１５ · ４
们一般和基层农民是有区别的，但存在着血缘关系，许多是农
民出身或和农民保持着亲属关系，而另一方面又大多走出农
村，住入乡镇和城市，成为具有政治权力的统治阶级的一部分
或和统治阶级相互沟通，特别是科举时期各级政府的领导人
大多出于这种人。这种人长期以来被称为“士大夫”，士是指读
书人，大夫是指当一官半职的人。在乡镇和城市里他们是头
面人物，尽管没有官职，但是有社会名望，被称为绪绅先生。
我曾根据初步的见解写成过一些文章，后来被译为英文，用
犆犺犻狀犪 ’ 狊犌犲狀狋狉 狔 的书名出版，在这本书里我曾表述过中国士
绅在城乡间的桥梁作用（费孝通， １９９６ ： ４－１８ ）。
显然，费孝通完全意识到他的士绅研究与雷德斐尔德的理论之间
的关联性，他似乎也因此有些遗憾没有完成关于士绅的专题研究。这
也是一件耐人寻味的事情，如果时间倒推回去，费孝通能有充足的时间
与精力做一个他自己满意的士绅研究，又会是什么样子呢？也许这样
的假设没有太多的意义，费孝通晚年总结自己的一生时也说，他更多是
“开风气、育人才”，他对士绅的研究也的确开启了后来张仲礼等历史学
家有关中国士绅的系列研究。但我们似乎也可相信，作为人类学家与
社会学家的费孝通一定会有一些不同于历史学家的创见，而更接近于
雷德斐尔德式的工作。
五、讨论与结论
最后，我们可以将费孝通与雷德斐尔德的工作归纳和总结如下。
费孝通 雷德斐尔德
著作 出版年份 著作 出版年份
《江村经济》 １９３８ 《泰普兹特朗：一个墨西哥村落》 １９３０
《云南三村》 １９４３ 《尤卡坦的民俗文化》 １９４１
《乡土中国》 １９４８ 《乡土社会》 １９４７
《乡土重建》 １９４８ 《初民社区及其转型》 １９４７
《皇权与绅权》 １９４８ 《小社区》 １９５５
《中国士绅》 １９５３ 《农民社会与文化》 １９５６
我们能看到，在有关文明社会的研究上，费孝通与雷德斐尔德几乎
走在一条高度同步且平行发展的道路上。在 ２０ 世纪 ２０ 年代末 ３０ 年
代初，他们同时期率先将人类学田野调查方法（微型社区研究）应用于
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