Page 144 - 《社会》2015年第4期

“乡土”与超越“乡土”：费孝通与雷德斐尔德的文明社会研究

究并成果卓著，其中最具代表性的莫过于本尼迪克特对日本的研究以
及罗维对德国的研究。也就是说，至 ２０ 世纪 ５０ 年代初，人类学已不再
受限于对所谓原始社会的研究，而将触角伸向了古往今来的一切社会
与文化。
这一学术风气的转变发生在 ２０ 世纪 ２０ 年代末至 ４０ 年代初，尤其
是 ３０ 年代，推动这一转变的是这一时期两位重要的人类学家，一位是
美国人类学家罗伯特·雷德斐尔德（ 犚狅犫犲狉狋犚犲犱犳犻犲犾犱 ），另一位则是来
自中国的人类学家费孝通。他们二人也因此被公认为人类学史上文明
社会研究的先驱与开拓者。
本文将梳理这一过程，并讨论人类学学术史上这一重要转变是如
何发生的以及一些重要的概念与方法论的出现与应用。我们知道，与
上述改变相伴随的不仅仅是研究对象的转换，更包含理论与方法论上
的推进，尤其是从研究“原始”社会所发展出来的微型社区调查与分析
方法需要面对既有社区之间的多样性、又有社区之上的复杂结构的现
代社会的挑战。我们因此也可以看到，正是由于这两人最初的不谋而
合以及之后的密切交流，才在理论与方法上共同推进了人类学有关文
明社会研究的进程，而他们之间在这一过程中所表现出来的差异，也让
我们了解了中西方学者在知识生产与创造方面的异同与得失。

一、人类学对“乡土社会”的发现

从时间上看，雷德斐尔德在 ２０ 世纪 ２０ 年代末即已作为人类学家进
入所谓文明社会从事田野调查。雷德斐尔德的一生，从受教育到工作，
基本上都是在芝加哥大学度过的。 １９２６ 年，他开始在距墨西哥城不远的
一个叫泰普兹特朗（ 犜犲 狆 狅狕狋犾犪狀 ）的村庄从事调查，并以此撰写了他的博士
学位论文。 １９２８ 年，他完成答辩，并在 １９３０ 年出版了《泰普兹特朗：一个
墨西哥村落———民俗生活研究》（ 犜犲 狆 狅狕犾犪狀 ， 犃犕犲狓犻犮犪狀犞犻犾犾犪 犵 犲 ： 犃犛狋狌犱 狔
狅 犳 犉狅犾犽犔犻 犳 犲 ）。 １９３２ 年，雷德斐尔德又来到墨西哥的尤卡坦地区开始了
著名的尤卡坦社区研究。他用 １６ 年的时间在这一地区从事田野调查与
社区比较研究， １９４１ 年出版《尤卡坦的民俗文化》（ 犜犺犲犉狅犾犽犆狌犾狋狌狉犲狅 犳
犢狌犮犪狋犪狀 ）一书。整个墨西哥村落社会的田野调查与研究也因此成为雷
德斐尔德此后人类学理论的重要基础。
稍晚于雷德斐尔德，来自中国的人类学家费孝通则在 １９３６ 年完成

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