Page 142 - 《社会》2015年第4期

“乡土”与超越“乡土”：费孝通与雷德斐尔德的文明社会研究

犫犾犲狀犱犻狀 犵 狑犻狋犺犲犪犮犺狅狋犺犲狉 ；（ ２ ） 犪犳狋犲狉狋犺犲１９４０狊 ， 犉犲犻犪狀犱 犚犲犱犳犻犲犾犱犫犲犮犪犿犲
犪犮 狇 狌犪犻狀狋犲犱犪狀犱狉犲犿犪犻狀犲犱狏犲狉 狔 犮犾狅狊犲犮狅犾犾犲犪 犵 狌犲狊狋犺狉狅狌 犵 犺狅狌狋狋犺犲犻狉犾犻犳犲狋犻犿犲．犜犺犲犻狉
犳狉犻犲狀犱狊犺犻 狆犪狀犱犮狅犾犾犪犫狅狉犪狋犻狅狀狑犲狉犲犲狓狋狉犲犿犲犾 狔 犫犲狀犲犳犻犮犻犪犾狋狅狋犺犲犪犮犪犱犲犿犻犮犮犪狉犲犲狉狅犳
犫狅狋犺犿犲狀 ；（ ３ ） 犻狀狋犲狉犿狊狅犳犿犲狋犺狅犱狅犾狅 犵狔 ， 犉犲犻狑犪狊犿狅狉犲犽犲犲狀犻狀 狆 犪狋狋犲狉狀犪狀犪犾 狔 狊犻狊
犪狀犱犮狅犿 狆 犪狉犪狋犻狏犲狊狋狌犱犻犲狊 ， 犫 狔狑犺犻犮犺犺犲犫犲犾犻犲狏犲犱犪狀狌狀犱犲狉狊狋犪狀犱犻狀 犵狅犳狋犺犲狑犺狅犾犲
狊狅犮犻犲狋 狔犮狅狌犾犱 犫犲 狉犲犪犮犺犲犱．犚犲犱犳犻犲犾犱 狑犪狊 犿狅狉犲犻狀狋犲狉犲狊狋犲犱犻狀 犮狅狀犮犲 狆 狋狊 犪狀犱
犮狅狀犮犲 狆 狋狌犪犾犳狉犪犿犲狑狅狉犽狊． 犎犻狊 犉狅犾犽犝狉犫犪狀 犆狅狀狋犻狀狌狌犿 ， 狌狊犲犱 狋狅 犲狓 狆 犾犪犻狀 狋犺犲
狆 狉狅犫犾犲犿狊狅犳犮狅犿犿狌狀犻狋 狔犱犻狏犲狉狊犻狋 狔犪狀犱犮狌犾狋狌狉犪犾犮犺犪狀 犵 犲狊 ， 狑犪狊犪狋 狔狆 犻犮犪犾犲狓犪犿 狆 犾犲 ；
（ ４ ） 犲狏犲狀狋犺狅狌 犵 犺狋犺犲 狔犳犪狏狅狉犲犱犱犻犳犳犲狉犲狀狋犿犲狋犺狅犱狅犾狅 犵狔 ， 犉犲犻犪狀犱犚犲犱犳犻犲犾犱犫狅狋犺
狊狌 犵犵 犲狊狋犲犱犪狌狀犻犳犻犲犱狊狅犮犻犲狋 狔狅狀犪狉狌狉犪犾犪狀犱狌狉犫犪狀犻狀狋犲 犵 狉犪狋犲犱狊狋狉狌犮狋狌狉犲．犉犲犻犪狀犱
犚犲犱犳犻犲犾犱狉犲 狆 狉犲狊犲狀狋犲犱犪狆 犪狉犪犾犾犲犾犱犲狏犲犾狅 狆 犿犲狀狋狅犳狊狋狌犱犻犲狊狅犳犮犻狏犻犾犻狕犪狋犻狅狀狊犻狀犆犺犻狀犪
犪狀犱犻狀狋犺犲 犠犲狊狋 ， 犲犪犮犺 狑犻狋犺狋犺犲犻狉狅狑狀狌狀犻 狇 狌犲狀犲狊狊犪狀犱犱犻犳犳犲狉犲狀犮犲狊．犉犲犻 ， 犾犻犽犲
狅狋犺犲狉犆犺犻狀犲狊犲狊狅犮犻犪犾狊犮犻犲狀狋犻狊狋狊狅犳狋犺犲狋犻犿犲 ， 犾犻狏犲犱狋犺狉狅狌 犵 犺犪狆 犪犻狀犳狌犾狆 犲狉犻狅犱狅犳
狀犪狋犻狅狀犪犾犮狉犻狊犻狊犪狀犱犺狌犿犻犾犻犪狋犻狅狀犱狌狉犻狀 犵犺犻狊犻狀狋犲犾犾犲犮狋狌犪犾犪狑犪犽犲狀犻狀 犵 ．犜犺犻狊犺犻狊狋狅狉犻犮犪犾
犫狌狉犱犲狀犮狅犾狅狉犲犱狋犺犲狑犪 狔犺犲狆 犲狉犮犲犻狏犲犱狋犺犲狑狅狉犾犱犪狀犱狆 狌狋犮犲狉狋犪犻狀狊狋狉犪犻狀狊狅狀犺犻狊
犽狀狅狑犾犲犱 犵 犲．
犓犲 狔 狑狅狉犱狊 ： 犮犻狏犻犾犻狕犪狋犻狅狀狊 ， 犳狅犾犽狊狅犮犻犲狋 狔 ， 犵 狉犲犪狋狋狉犪犱犻狋犻狅狀 ， 狊犿犪犾犾狋狉犪犱犻狋犻狅狀

众所周知，人类学最初的研究对象是所谓的无文字的部落（ 狋狉犻犫犲狊 ）
社会。这一过程来自近代以来西方世界在全球的扩张，原来“与世隔
绝”的一些社会开始进入现代人的视野，如何理解这批被人们认为是落
后的、简单的、野蛮的、未开化的人群以及他们的社会与文化成为西方
学术界开始关注的问题。华勒斯坦（ １９９７ ： ２２－２６ ）曾总结过这一时期
社会科学学科的形成：近代社会科学的主要学科历史学、经济学、社会
学、政治学的主要研究对象是现代西方这类“有历史、有高度文明”的社
会；而在西方之外还存在着一些虽然有文明但“历史停滞”的社会，譬如
中国、印度与阿拉伯社会，则被归入所谓的东方学的研究视野与范畴之
中；这二者之外在世界各地还普遍存在的、甚至也存在于文明社会边缘
的无文字社会则被收入人类学这一新兴学科囊中。这一学科因此最初
也是和这批人群的发现者与统治者联系在一起———传教士、探险家、殖
民地官员对他们的描述构成了这门学科最初的基础，人类学的早期学者
也因此利用这些材料建构起了文明社会之前的人类早期生活图景。进
入 ２０ 世纪之后，以马林诺斯基、拉德克利夫·布朗为代表的新一代人类

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