Page 66 - 《社会》2015年第2期

“自由”与“专政”的思想谱系

狊犮犺狅狅犾狅犳犿狅犱犲狉犪狋犲犉狉犲狀犮犺狆 狅犾犻狋犻犮犪犾狋犺犻狀犽犲狉狊 ， 犻狀犮犾狌犱犻狀 犵 犕狅狀狋犲狊 狇 狌犻犲狌 ， 犅犲狀 犼 犪犿犻狀
犆狅狀狊狋犪狀狋 ， 犕犿犲犱犲犛狋犪犾犪狀犱 犜狅犮 狇 狌犲狏犻犾犾犲 ， 狑犺狅狋狉犻犲犱狋狅狊犲犲犽犪犫犪犾犪狀犮犲狆 狅犻狀狋
犪犿狅狀 犵狏犪狉犻狅狌狊狉犪犱犻犮犪犾狋犲狀犱犲狀犮犻犲狊 ， 犪狀犱狑犺狅狊犲犮狅犿犿狅狀 狆 狅犻狀狋狑犪狊狋狅犲犿 狆 犺犪狊犻狊狋犺犲
狊狅犮犻犪犾犱犻犿犲狀狊犻狅狀 狑犺犻犾犲犱犻狊犮狌狊狊犻狀 犵狋犺犲狆 狅犾犻狋犻犮犪犾犻狊狊狌犲狊．犃狊犳狅狉 犕狅狀狋犲狊 狇 狌犻犲狌 ， 犺犲
犱犻狏犻犱犲犱狋犺犲狊狋犪狋犲狀犪狋狌狉犲犻狀狋狅狋犺狉犲犲犱犻犳犳犲狉犲狀狋狋 狔狆 犲狊犪犮犮狅狉犱犻狀 犵 狋狅狋犺犲狊狅犮犻犪犾 狆 犪狋狋犲狉狀
犻狀犱犻犳犳犲狉犲狀狋犺犻狊狋狅狉犻犮犪犾狊狋犪 犵 犲狊 ， 犪狀犱犺犻狊犱犻狊犮狌狊狊犻狅狀狅犳狋犺犲狉犲犾犪狋犻狅狀狊犺犻 狆犫犲狋狑犲犲狀狋犺犲
狀犪狋狌狉犲犪狀犱狋犺犲 狆 狉犻狀犮犻 狆 犾犲狌狀犱犲狉犾犻狀犲犱狋犺犲犻狀狋犲狉犪犮狋犻狏犲犿狅犱犲犫犲狋狑犲犲狀狋犺犲 狆 狅犾犻狋犻犮犪狀犱
狋犺犲狊狅犮犻犲狋 狔 ．犃狊犪狀犺犲犻狉狋狅犕狅狀狋犲狊 狇 狌犻犲狌 ’ 狊犱犻狊犮狌狊狊犻狅狀狅狀狋犺犲犱犻犳犳犲狉犲狀犮犲狊犫犲狋狑犲犲狀
狋犺犲犪狀犮犻犲狀狋狊狅犮犻犪犾 狆 犪狋狋犲狉狀犪狀犱狋犺犲犿狅犱犲狉狀狅狀犲 ， 犅犲狀 犼 犪犿犻狀犆狅狀狊狋犪狀狋犮犾犪狉犻犳犻犲犱狋犺犲
犱犻犳犳犲狉犲狀犮犲犫犲狋狑犲犲狀 “ 狋犺犲犔犻犫犲狉狋 狔 狅犳犃狀犮犻犲狀狋狊 ” 犪狀犱 “ 狋犺犲犔犻犫犲狉狋 狔 狅犳犕狅犱犲狉狀狊 ”， 狋犺犲
犮狅狀狀狅狋犪狋犻狅狀狅犳狑犺犻犮犺狊犺狅狌犾犱犫犲犱犻狊犮狌狊狊犲犱犻狀犪犚犲 狆 狌犫犾犻犮犫狌犻犾狋犻狀犪 犵 狉犲犪狋犮狅狌狀狋狉 狔 ，
犪狀犱狋犺犲犳狌狀犱犪犿犲狀狋犪犾 狆 狉犻狀犮犻 狆 犾犲狅犳狑犺犻犮犺犻狊犘狅 狆 狌犾犪狉犛狅狏犲狉犲犻 犵 狀狋 狔 ．犕犿犲犱犲犛狋犪犾 ，
狊狅狌犾犿犪狋犲狅犳犆狅狀狊狋犪狀狋 ， 犻狀狏犲狊狋犻 犵 犪狋犲犱狅狀犺狅狑狋狅犮狅狀狊狋狉狌犮狋犪狉犲 狆 狌犫犾犻犮犪狀狊 狔 狊狋犲犿 ，
狑犻狋犺狑犺犻犮犺狆 犲狅 狆 犾犲犮犪狀狉犲犪犾犻狕犲狋犺犲犔犻犫犲狉狋 狔狅犳犕狅犱犲狉狀狊 ， 犪狀犱 狑犺犻犮犺狊犺犲狀犪犿犲犱
“ 狋犺犲 犇犻犮狋犪狋狅狉狊犺犻 狆 狅犳犐狀狊狋犻狋狌狋犻狅狀狊 ”， 狋犺犲 犪犻犿 狅犳 狑犺犻犮犺 狑犪狊 狋狅 狊犪狋犻狊犳 狔 狋犺犲
犮犻狉犮狌犿狊狋犪狀狋犻犪犾犱犲犿犪狀犱狊 ， 犪狀犱 犪狋 狋犺犲 狊犪犿犲 狋犻犿犲 狋狅 犻狀犳犾狌犲狀犮犲 狋犺犲 犿狅狉犲狊
犮狅狀狊犮犻狅狌狊犾 狔 ， 犪狀犱狋狅犲狉犲犮狋犪狊狅犾犻犱狊狅犮犻犪犾犻狀犳狉犪狊狋狉狌犮狋狌狉犲犳狅狉狋犺犲犮狅狀狊狅犾犻犱犪狋犻狅狀狅犳
狉犲 狆 狌犫犾犻犮犪狀狊 狔 狊狋犲犿．犎狅狑犲狏犲狉 ， 犳犪狉犳狉狅犿 犲狀狋犲狉犻狀 犵犻狀狋狅狋犺犲狊狋犪犫犻犾犻狋 狔 ， 狋犺犲犉狉犲狀犮犺
犚犲 狆 狌犫犾犻犮犳犪犻犾犲犱 犻狀狋狅 犱犲 狆 狅狋犻狊犿 犪 犵 犪犻狀 犪狀犱 犪 犵 犪犻狀 犱狌犲 狋狅 狋犺犲 犳狉犪 犵 犻犾犲 狊狅犮犻犪犾
犻狀犳狉犪狊狋狉狌犮狋狌狉犲．犠犻狋犺狉犲 犵 犪狉犱狊狋狅犜狅犮 狇 狌犲狏犻犾犾犲 ， 狑犺狅狀狅犾狅狀 犵 犲狉犮狅狀犳犻狀犲犱犺犻犿狊犲犾犳狋狅
犻狀犳犾狌犲狀犮犻狀 犵 狋犺犲犿狅狉犲狊狑犻狋犺狋犺犲犪犻犱狅犳狊狋犪狋犲犮狅狀狊狋狉狌犮狋犻狅狀 ， 犪 狆狆 狉狅犪犮犺犲犱狋犺犲狋狅 狆 犻犮
犱犻狉犲犮狋犾 狔 犳狉狅犿狋犺犲狉犲狊 狆 犲犮狋犻狏犲狅犳犿狅狉犲狊 ， 犪狀犱狋狉犻犲犱狋狅犲狓 狆 犾狅狉犲犺狅狑狋狅犻犿 狆 狉狅狏犲狋犺犲
犱犲犿狅犮狉犪狋犻犮狊狅犮犻犲狋 狔 ， 犪狀犱犺狅狑犉狉犲狀犮犺犚犲 狆 狌犫犾犻犮犮狅狌犾犱犵 犲狋狉犻犱狅犳狋犺犲犱犲狊 狆 狅狋犻狊犿．
犓犲 狔 狑狅狉犱狊 ： 狆 狅犾犻狋犻犮狊狅犮犻犲狋 狔 ， 犾犻犫犲狉狋 狔 ， 犱犻犮狋犪狋狅狉狊犺犻 狆 ， 犉狉犲狀犮犺犚犲狏狅犾狌狋犻狅狀

法国革命虽以建立自由共和国为目的，却似乎总是难以摆脱专政
乃至专制的命运。与“自由、平等、博爱”的启蒙理念相伴而生的，是雅
各宾专政的恐怖统治甚或拿破仑专制帝国的建立，法国革命的政治文
化亦因此烙上“好走极端”的印痕 （高毅， ２０１３ ： ３ ）。但是，在法国的政
治理论脉络中，还有这样一种思想传统：即尝试兼顾自由与秩序，在各
种极端倾向之间力求找到一个平衡点。孟德斯鸠、贡斯当、斯塔尔夫人、
托克维尔都是隶属这一传统的思想家，他们的共通之处在于，每逢探讨
政治问题时，都十分注重对社会维度的考量。孟德斯鸠是社会学的先

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