Page 39 - 《社会》2015年第2期

社会· ２０１５ · ２

会、学校，建立各种组织，绅士集团的结社非常普遍，形成绅士的公共空
间。当然，在“戊戌变法”失败后，知识分子分成两派：提倡种族革命的
海外激进者和国内温和派，后者希望宪政和民权不冲击到儒家纲常的
基础，从而不得不将道德和家庭伦理与西方价值（政治变革）划分为两
个互不相干的领域，这种“二元论”意识形态是推动“社会”取代“群”的
另一个原因。“社会”方便概括各式各样的“会”，而绅士是这些“会”的
主导者，“社会”的流行也就顺理成章了（金观涛、刘青峰， ２０１０ ）。应该
说，该文对“社会”取代“群”的原因的分析非常有建设性和启发意义。
以上这些研究成果为我们认识和了解近代中国“社会”观念如何生
成，以及其内涵如何演变提供了较为翔实的资料基础。虽然目前的有
些研究已经相当深入，但它们对“ 狊狅犮犻犲狋 狔 ”术语在中文语境中生成过程
的梳理还不够详细，超越学科分野而从社会思想的一般性特征来概括
不同学者“群学”相通性的研究尚少，同时，对“社会”取代“群”的原因的
探讨也缺少从思想史视角的审视。
本研究 是 在 上 述 研 究 基 础 上 的 延 伸 探 索，主 要 关 注 中 文 对
“ 狊狅犮犻犲狋 狔 ”在概念的翻译和使用上的分段与过程，重视与术语相伴随的
近代学人对“社会”观念的中国化内涵的阐述，探索中国近代“社会”观
念如何形成对古典中意及西意的超越和发展，同时也试图从思想史视
角对“社会”取代“群”作出原因上的分析。

二、“会”、“民景”等概念的译释

近代早期中文中，“ 狊狅犮犻犲狋 狔 ”被译为“会”。 １ １９ 世纪，各英汉词典开
始正式对应翻译和注解。 １８１９ 年，马礼逊（ 犚狅犫犲狉狋犕狅狉狉犻狊狅狀 ）编的《华
英字典》（卷四） ３２２ 页对中文“会”这样注解：“ 狋狅狌狀犻狋犲 ； 狋狅犪狊狊犲犿犫犾犲 ； 狋狅
；
犿犲犲狋狋狅 犵 犲狋犺犲狉 ； 狋狅犮狅犾犾犲犮狋 ； 犪狀犪狊狅犮犻犪狋犻狅狀 ； 犪犽犻狀犱狅犳犫犲狀犲犳犻狋 ， 狊狊狅犮犻犲狋 狔 犪

１． 在中文的古典含义中，“会”首先是会合、汇集之意，后多指“相聚而成的团体”，是一种组织
形态，多具民间性，从而形成对政府的区别，有时还有政治对抗的含义。明清时期，各地方出
现很多被政府定性为“奸民相聚”的团体，如“天地会”、“哥老会”、“终南会”、“双龙会”、“伏虎
会”、“红旗会”、“百子会”等，不胜枚举。当然，在诸多情况下，“会”只是指各个行业和领域里
的组织。比如，清代的“葬会”、“丧会”常常聚会活动，同时又为丧葬之家出钱出力。此外，还
有慈善团体如“同善会”，佛教团体如“放生会”等，其他如“保婴会”、“墟集会”等也类别繁多，
明清时期兴建的各种会馆也成为同乡聚集联络之所。近代在对译西语“ 狊狅犮犻犲狋 狔 ”时，多取以上
这些意思。

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