Page 85 - 《社会》2019年第1期
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野，并有能力与其进行对话、合作或是对抗的元素，才有资格成为“历
史”或“事件”，甚至连“社会”这一概念也已经预设了某种框架体系和思
维定势。但“另一种支撑体系”的力量在现代意义上的“国家”概念形成
之前就已存在，并且在上述现代学科意义上的“历史”形成之后，在与国
家力量的对张中发挥了重要作用。这一对张的具体形态，连同本文讨
论的社会底蕴的种种内涵，都已被许多研究关照到。在反思学科的种
种“无意识”的视角下，它们又会呈现出何种面貌？会以何种方式参与
到社会的整体性变迁之中？这是我们希望与“社会底蕴”概念一起加以
讨论的问题。
我们在调查中运用的是深度访谈法。本文试图在深度访谈中“悬
置”在社会科学研究中的“现代性”视角与“国家—社会”视角，从被访者
本人的生活世界角度理解其行动的意义，并在这一基础上理解构成中
国社会运行机制的某些“恒常”。我们想要讨论的是一种生活在群体中
的丰富而具体的人，而非仅仅是国家治理的对象或者社会科学研究的
对象。透过纷繁复杂的社会现实现象，我们或许可以去考察社会得以
成为社会的基本可能性、在中国乡村社会的日常生活中所蕴含的“历
史”背景，以及这一背景在新时代中的新形式。
从这一研究目标出发，本文将普通民众的日常生活作为研究的切
入点。在此，我们关注的研究对象是在中国城乡社会中占人口多数的
非精英群体，即普通居民群体。他们既非政治精英，也非经济精英与文
化精英，却是城乡社会基础的重要组成部分。他们的人生轨迹与日常
生活可以折射现代中国，尤其是 １９４９ 年后的社会变迁的深入影响，以
及这种影响所无法达到的部分。在调研中，我们发现，这一群体虽然普
通，却对自己所生存的社会环境有清晰和理性的认知。他们知道如何
在观念和行动方面达到和社会环境的协调，以获得自己生存和发展所
需要的空间；也知道如何将自己个人的利益融入家庭（家族）或集体的
利益，以在“家本位”或“集体本位”的体制下获得“自主性”。在他们的
意识观念和日常行动中，积淀着用“国家—社会”的视角或者纯粹的社
会科学视角无法进入的部分。纯粹的学科性视角的凝视往往会使“底
蕴”从这一目光下漏掉，无法实现聚焦。社会学越“科学”，量表和统计
数据使用得越纯熟，这一习惯性的无视就会越明显，也就会使社会学越
发成为“外部性”的学科。对那些在中国社会中占大多数的社会主体部
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