Page 68 - 《社会》2014年第5期

自由革命的专制命运：托克维尔的未完成革命著述

（ 犜狅犮 狇 狌犲狏犻犾犾犲 ， ２００４犮 ： ６５８ 、 ６４７ ）。
“在政治上，恐 惧 是 一 种 以 消 耗其 他激情 为代 价而 增 长 的 激 情”
（ 犜狅犮 狇 狌犲狏犻犾犾犲 ， ２００４犮 ： ６５０ ）。伴随革命和政治去魅的是道德上的混乱
和虚无，以及享乐主义和个人主义的兴起。“法国大革命同时攻击政治
信仰和宗教信仰，希望同时改革个人和国家，试图在所有事情上同时改
变古老的风俗、约定俗成的舆论、已经养成的习惯，结果这造成了道德
世界的 普 遍 震 荡，导 致 良 心 在 各 个 方 面 失 足 跌 倒。”（ 犜狅犮 狇 狌犲狏犻犾犾犲 ，
２００４犮 ： ６４７ ）革命造成的混乱和暴力导致人们怀疑、漠视甚至鄙视他们
最初为之献身的权利、自由、美德等信念，它们在恐怖的血腥和残酷中
显得非常空洞。更致命的是，恐怖恰恰是以德性和自由为名来践踏权
利和道德。在革命初期，人们曾以彼此称呼公民而自豪，而现在公民成
了一种侮辱的称号 ２６ （ 犜狅犮 狇 狌犲狏犻犾犾犲 ， ２００４犮 ： ６４９ ）。道德幻灭带来了玩世
不恭的厌倦和虚无主义。结果，当严肃的政治视野和道德追求不再能
够激发国民的热情，当虚无主义压倒了崇高的信念时，法国人抛弃了他
们的公民职责，热衷于退缩到私人空间享受私人生活，个人主义、享乐
主义开始横行（ 犜狅犮 狇 狌犲狏犻犾犾犲 ， ２００４犮 ： ６４８ ）。 ２７ 虽然督政府后期巴黎危机
重重，但却丝毫没有影响人们享乐的兴致和追逐时髦的热情。结果，虽
然法国人对政治丧失了热情，但并不意味着他们完全不关心政治。他
们需要一种能够保护他们从革命中获得的既得利益、能够为他们的个
人主义、利己主义和享乐主义提供保障的政治：“他们准备放弃这个大
革命一直仅仅向他们承诺的自由，目的是最终平静地享受革命让他们
充分享受的其他好处”（ 犜狅犮 狇 狌犲狏犻犾犾犲 ， ２００４犮 ： ６５８ ）。
这些好处中最重要的就是革命创造的平等。革命颠覆了等级制和
不平等，确立了社会平等。农民摆脱了残余的领主特权和封建租税的
压迫，并且成为土地所有者；在贵族特权被废除和社会平等建立后，资
产者以其财富、技能和知识在社会上占据主导地位。姑且不说革命剧
变所带来的债务的废除或轻易偿还、投机的收益、廉价地产房产的获
得，革命实现的平等已经让大量法国人获得了丰厚的物质和社会利

２６． 法国大革命时期对“公民”称呼的理解和使用，参见高毅， １９９１ ： １２２－１２３ 。
２７． 托克维尔（ 犜狅犮 狇 狌犲狏犻犾犾犲 ， １９９０ ： 犜犐犐 ， ９８－９９ ）在《民主在美国》中就曾指出，革命将导致个
人主义的膨胀。参见《民主在美国》第二卷第二部分第三章：“为什么个人主义在民主革命的
末期比其他任何时期都更为显著”。

· ６ １ ·