Page 32 - 《社会》2014年第5期

中共早期地方领袖、组织形态与乡村社会

客籍人学习拳术武艺，而客家人的子弟又常常需要到土籍人开设的学
堂学习。有时，客家中的读书人会应聘到土籍人所办的学堂任教，从而
在土客之间形成师生、同学、师兄弟等关系（许庆华等， ２００４ ： ６２ ）。
许大权的成长经历正是土客结盟的见证。许大权是潞田高坑的客
家人， １９２２ 年从南昌一中毕业后就到了土著人掌握的罗塘至善小学任
教（南昌一中百年校庆办公室， ２００１ ）。 １７ 曾天宇很早就把许大权当作自
己最重要的革命同盟者。 １９２２ 年 １ 月曾天宇组建“万安青年学会”，
许大权名列其中。 １９２４ 年 ９ 月许大权受罗塘群众推举到南昌控告县
长狄祖年及驻军乱收税，就住在曾天宇的哥哥曾振五家，随即协助曾天
宇在南昌筹建明星书社、黎明中学。许大权 １９２６ 年入党后又曾在曾天
宇任支部书记的党支部里工作，后来回到罗塘，任国民党罗塘区党部常
委、中共罗塘区委书记。曾天宇 １９２７ 年 ６ 月回到万安后，罗塘至善小
学一直是他开展革命活动的大本营，而许大权则是他最信任的秘书长。
行动委员会成立时，许大权任秘书。暴动成功后成立县苏维埃政府时，
许大权任主任秘书。 １８ 从这些可以看出，在曾天宇心中，完全没有土客
的畛域之见，他反倒是在有意识地促进土客联盟。
（二）作为地主的宗族与作为革命同盟者的宗族

如前所述，无论是农民运动还是阶级暴动，贯穿其间的常常并不是
后来被意识形态化的农民与地主的矛盾，而是宗族之间的矛盾。这一
点在万安赣江东岸表现得尤为明显。当宗族冲突以革命的名义变得尖

１７． 目前史料中并无许大权籍贯的确切信息，但根据《许氏家史资料简编》（万安许氏， １９９３ ），
万安许氏绝大多数分布在万安县南部，在北部的主要集中在潞田乡高坑村、百嘉乡塘上村以
及万安县城。高坑村是客家聚居村，而塘上村和万安县城都是土著聚居地，但许大权更可能
是潞田客家人。这是因为百嘉与罗塘相隔赣江，又是万安经济和教育较为发达的地方，如果
许大权是百嘉人，那他从南昌读书回来后就应该回到老家任教，而不是跑到赣江对岸的罗塘
去；而县城的许氏是县城中第二大氏族（参见耿艳鹏， ２００５ ： ２４５－２４６ ），如果许大权出自县城
的这支许氏望族的话，那么，他在外读书后应该到县立高小任教。因此，许大权中学毕业后到
罗塘至善小学任教的合理解释是：他是潞田高坑人，而潞田在万安的经济和教育发展水平都
较低，所以，许大权毕业后选择到离家很近、同在赣江西岸、经济和教育都较发达的罗塘来任
教。另外，有一个史料在介绍潞田的圩镇时提到了许大权，也可作为许大权籍贯的一个旁证。
参见温发镀， ２００３ ： ９８ 。
１８． 许大权 １９６９ 年 ４ 月 ２３ 日 的 回 忆，转 引 自 曾 王 鼎、曾 伟 国， １９８８ ： ４１ 。 另 参 见 何 隆 亮，
１９９２ ： ２５－２７ ；许大权， １９８８犫 ： １３３－１３６ ；南昌市委党史办， １９８６ ： ２６ ；万安县地方志编纂委员
会， １９９６ ： ８７１ 。

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