Page 215 - 《社会》2014年第5期

社会· ２０１４ · ５

语言表达、章节布置、论说理据和逻辑安排都具有独特性。正如福柯自
己所说，它“是一些研究的线索、观点、草图和没有连成线的点和工具”
（福柯， ２０１０犪 ： １ ），具有明显的思想火花和实验性质，理解起来有一定难
度。因此，笔者以为，要想准确把握“必须保卫社会”的内涵和该书题
旨，需特别重视以下几个问题。
第一，仅仅依据《必须保卫社会》来理解福柯“保卫社会”的论说远
远不够。这不仅因为这本讲演录的表述特点和思想实验性质，还因为
它有一个显著的文本特征，即，直接论述“保卫社会”的章节、段落和话
语都不多，如果没有一定的背景知识，初读起来，很有“文不对题”的感
觉。 ２０１０ 年中译版明确提及的有三处， １４ 页提到“权力有保护社会的
责任”， １６６ 页提到“保卫社会对付威胁”，这两处都很简单， ４４ 页有较详
细的阐述，不过该处言说较为晦涩，还不如另两处简洁明白。合理的解
读应把这三处统合起来。
更重要的是，《必须保卫社会》在某种意义上可以被视为福柯从 ２０
世纪 ６０ 年代末到 ７０ 年代中一系列著作和讲演录的主题归纳。从《疯
癫与文明》、《临床医学的诞生》到《必须保卫社会》和《规训与惩罚》，都
致力于揭示福柯意义上的社会是何以建构的，它们之间有很深的内在
关联：“这是一些非常邻近的研究，但没有组成一个连续的严密的整
体”，“研究是分散的，而且还有很多重复，它们落入同样的常规，同样的
主题，同样的概念”（福柯， ２０１０犪 ： ３ ）。虽系主题归纳，但《必须保卫社会》
直接出现“保卫社会”的字句和段落并不多，因为它已在这些相关的著作
和讲演录中，特别是同期关系更为密切的《精神病学的权力》、《不正常的
人》、《规训与惩罚》和《性史》第一卷（《求知之志》）中被经常提及。
《 不正常的人》的课程概要特别点明，“从 １９７０ 年开始，一系列课程
的内容都是从惩罚的传统法律手段出发的规范化知识和权力的缓慢的
形成。 １９７５－１９７６ 年的讲课将结束这一系列，这将是对一种机制的研
究，通过这种机制，人们从 １９ 世纪末起企图‘保卫社会’”（福柯， ２０１０犫 ：
２７４ ）。《安全、领土与人口》的“授课情况简介”指出，本来《不正常的人》
和《必须保卫社会》都是通过“分析 １８ 世纪出现的保卫社会理论”实现
结题的点睛之作，但《不正常的人》更忠实于这个任务，而《必须保卫社
会》“介绍的内容很不同，探讨的是历史话语中的战争问题，而不是保卫
社会。不过保卫社会这一内容也没有完全消失，只是通过系谱学的视

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