Page 209 - 《社会》2014年第5期

社会· ２０１４ · ５

过。同样，有的学者把传记取向的重要性与库恩所谓的范式转型进行
类比，认为“其影响所及不仅是一系列学科的定向，也包括它们之间的
互相联系”（ 犆犺犪犿犫犲狉犾犪 狔 狀犲 ， 犲狋犪犾． ， ２０００ ： １ ）。但与其他相对成熟的转
向不一样，传记取向或者说传记社会学这一“浮现中的实践”（ 犛犺犪狀狋狕 ，
２００９ ）还处于晚熟的状态，因此，也面临着不同的争议，学术界也“尚未
达成共识”（ 犜犲犿 狆 犾犲 ， ２００６ ）。它甚至被贴上另外的标签，如叙事转向、
主观性转向、文化转向、文本转向、后现代转向等，或者被认为与这些就
是一回事，或 者 属 于 某 个 转 向 中 的 小 转 向 或 小 取 向。尚 茨 （ 犛犺犪狀狋狕 ，
２００９ ）也指出，“当提到传记社会学时，我试图强调要对各类带有不同标
签的研究与写 作 方 法 开 放，包 括 那 些所谓 的传 记、自 传、自 传 民 族 志
等”。关于传记社会学，也并无精确的定义。当然，这也是每个新领域
在真正取得合法性之前均会面临的遭遇。
最后，与尚茨一样，我们也以一种开放与坦诚的态度，乐见社会学与
自传 ／传记之间订约（ 犲狀 犵 犪 犵 犲犿犲狀狋 ）。这一订约不会回避任何批评，但同时
也会呈现它对社会学实践所带来的影响。作为一个包容性的概念，传记
社会学“涉及一种从事社会学研究的意愿与一种多样化的实践”。

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