Page 182 - 《社会》2014年第5期

社会学的传记取向：当代社会学进展的一种维度

狆 狉狅犿狅狋犲犱犫 狔犠狉犻 犵 犺狋犕犻犾犾狊．犜犺犲狋狌狉狀 ， 犵 犲狀犲狉犪犾犾 狔狊 狆 犲犪犽犻狀 犵 ， 犻狊犪狉犲犪犮狋犻狅狀犪 犵 犪犻狀狊狋
狋犺犲狆 狅狊犻狋犻狏犻狊狋犻犮犱狅犿犻狀犪狋犻狅狀犵 狉狅狌狀犱犲犱犻狀狊狅犮犻犪犾狉犲狊犲犪狉犮犺 ， 犲犿 狆 犺犪狊犻狕犻狀 犵 狋犺犲狉狅犾犲狅犳
犻狀犱犻狏犻犱狌犪犾狊狌犫 犼 犲犮狋犻狏犻狋 狔 犪狀犱 犺狌犿犪狀 犪 犵 犲狀犮 狔犻狀 狊狅犮犻犪犾犾犻犳犲．犜犺犲狋狌狉狀狋狉犻犲狊狋狅
狅狏犲狉犮狅犿犲犪狊犲狉犻犲狊狅犳犱狌犪犾犻狊犿狊狅狉犱犻犮犺狅狋狅犿犻犲狊犻狀犺犲狉犲狀狋犻狀狋狉犪犱犻狋犻狅狀犪犾狊狅犮犻狅犾狅 犵 犻犮犪犾
狋犺犲狅狉犻犲狊．犐狋犻狀狋犲狀犱狊狋狅 犵 狌犻犱犲 狊狅犮犻狅犾狅 犵 犻狊狋狊狋狅 狉犲狋犺犻狀犽 犪犫狅狌狋狋犺犲 犮狅狀犮犲 狆 狋狌犪犾
犳狉犪犿犲狑狅狉犽 ， 狋狅 狆 犻犮狊狅犳犲狀 狇 狌犻狉 狔 ， 犪狀犱犪犾狊狅狋犺犲狆 狉狅犮犲犱狌狉犲狊犪狀犱狆 狉犪犮狋犻犮犲狊犪狋狋犺犲
犺犲犪狉狋狅犳狊狅犮犻狅犾狅 犵狔犪狀犱狅狋犺犲狉狊狅犮犻犪犾狊犮犻犲狀犮犲狊．犎狅狑犲狏犲狉 ， 狋犺犻狊犲犿犲狉 犵 犲狀狋狋狌狉狀
狉犲犿犪犻狀狊犮狅狀狋狉狅狏犲狉狊犻犪犾．犘犻犲狉狉犲 犅狅狌狉犱犻犲狌 犲狏犲狀 犱犲狀狅狌狀犮犲狊犻狋犪狊 犪狀犻犾犾狌狊犻狅狀．
犇犲狊 狆 犻狋犲狋犺犻狊 ， 犫犻狅 犵 狉犪 狆 犺犻犮犪犾狊狅犮犻狅犾狅 犵狔 狑犻犾犾犮犾犪犻犿 犪 犫犻 犵犵 犲狉 狆 犾犪犮犲犻狀 犪犮犪犱犲犿犻犮
狉犲狊犲犪狉犮犺狑犻狋犺狋犺犲犮狅犿犻狀 犵狅犳狊狅犮犪犾犾犲犱 “ 狋犺犲犪 犵 犲狅犳犫犻狅 犵 狉犪 狆 犺 狔 ” ．犉狅狉犻狋狊犳狌狉狋犺犲狉
犵 狉狅狑狋犺 ， 犫犻狅 犵 狉犪 狆 犺犻犮犪犾狊狅犮犻狅犾狅 犵狔狀犲犲犱狊狋狅犱犲狏犲犾狅 狆 犻狋狊狅狑狀犳狉犪犿犲狑狅狉犽 ， 狉犲犳犲狉狉犻狀 犵
狋狅犮犾犪狊狊犻犮狊狅犮犻狅犾狅 犵 犻犮犪犾狋犺犲狅狉犻犲狊 ， 犪狀犱犪犾狊狅狋狅犪犱狏犪狀犮犲犻狋狊犮犪 狆 犪犫犻犾犻狋 狔狅犳狆 狉狅犱狌犮犻狀 犵
狅狉犻 犵 犻狀犪犾犽狀狅狑犾犲犱 犵 犲 犪犫狅狌狋狊狅犮犻犪犾狊狋狉狌犮狋狌狉犲 犪狀犱 狆 狉狅犮犲狊狊犳狉狅犿 狋犺犲 狊狋狌犱 狔 狅犳
犻狀犱犻狏犻犱狌犪犾犾犻犳犲狊狋狅狉犻犲狊．
犓犲 狔 狑狅狉犱狊 ： 犫犻狅 犵 狉犪 狆 犺 狔 ，（ 狋犺犲 ） 犫犻狅 犵 狉犪 狆 犺犻犮犪犾狋狌狉狀 ， 犪狌狋狅 ／ 犫犻狅 犵 狉犪 狆 犺犻犮犪犾狊狅犮犻狅犾狅 犵狔 ，
狊狅犮犻狅犾狅 犵 犻犮犪犾犪狌狋狅犫犻狅 犵 狉犪 狆 犺 狔 ， 犫犻狅 犵 狉犪 狆 犺犻犮犪犾犻犾犾狌狊犻狅狀

２０ 世纪 ８０ 年代前后，“转向”就像病毒一样在人文与社会科学领域
中传播开来（ 犕犪犮犔狌狉犲 ， ２００３ ： ４ ）。本文探讨的传记取向（ 狋犺犲犫犻狅 犵 狉犪 狆 犺犻犮犪犾
狋狌狉狀 ）即是其中之一。它代表着当代社会学的新进展，呈现出本学科的
一种发展趋势。
在进一步讨论之前，先交代一下“传记”及其相关概念。在希腊语
中，“ 犫犻狅狊 ”意指“生命”，“ 狉犪 狆 犺犲 ”指“写作”，复合而成的“ 犫犻狅 犵 狉犪 狆 犺 狔 ”就
犵
含有“生命书写”之意（ 犛犿犻狋犺犪狀犱 犠犪狋狊狅狀 ， ２００１ ： １ ）。再加上一个表达
“自我”（ 狊犲犾犳 ）的 前 缀 词“ 犪狌狋狅 ”，构 成“ 犪狌狋狅犫犻狅 犵 狉犪 狆 犺 狔 ”，指“自 我 生 命 书
写”。传记是“书写他人的生命”，又称“他传”。自传则是“书写个人自
己的生命”，作 者 （ 犫犻狅 犵 狉犪 狆 犺犲狉 ）与 传 主 （ 犫犻狅 犵 狉犪 狆 犺犲犲 ）合 二 为 一。 按 照
狄尔泰（ ２０１１ ： ３１ ）的观点，自传是关于个体对其自己生命之反思的文字
表达，而当这种反思转化为对另一个体的生存状态的理解时，自传就会
以传记的形式表现出来。在英语世界，传记一词最早出现于 １６６０ 年，
而自传一词，则 要 到 １８ 世 纪 才 在 英 国 工 人 阶 级 作 家 伊 尔 斯 利 （ 犃狀狀
犢犲犪狉狊犾犲 狔 ）的诗集序言中出现（ 犛犿犻狋犺犪狀犱犠犪狋狊狅狀 ， ２００１ ： ２ ）。

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