Page 217 - 《社会》2014年第4期

立法者与公民的复调 社会
２０１４ · ４
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一位社会学家眼中的卢梭 第 ３４ 卷

康子兴

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卢梭的作品一直被广泛研读，尤其受到法律和政治学者的青睐。
但是，卢梭的作品就像他的经历一样复杂（卢梭， ２００５ ）。他既赞扬野蛮
人的幸福，又倡导一种完全“无我”的公民生活。他既批评现代社会的
政府与法律，却又试图通过政体和法律的方式来解决现代社会的种种
问题。无论就写作方式还是所论述的内容而言，《爱弥儿》都是卢梭所
有作品中最复杂的一部。托多罗夫（ ２０１２ ： １０６ ）认为，卢梭论述了现代
生活的三种可能性，即公民、孤独者和道德人的三种生活，其著作也可
以相应地归为三类，且各有各的言说方式。孤独者与公民对应着人类
生活最为理想的两种形态，即绝对“自我”的自然人的自由和绝对“无我”
的政治人的自由。《爱弥儿》致力于阐释的道德人的生活则要调和理想
与现实之间的对立，因此更为复杂，被卢梭视为自己的巅峰之作。在言
说方式上，《爱弥儿》也是一部混合著作，既是个人化的，又是非个人化
的，既是想象的，又充满思考（托多罗夫， ２０１２ ： １０３ ）。托多罗夫的论述虽
然富有启发性，但他对《爱弥儿》的处理仍然较为片面。实际上，这三种
可能生活在《爱弥儿》中均有细致的论述。这三种可能性分别对应着自
然（人性）、社会（道德）和国家（或法律与政府）三个层面，它们恰恰是现

 作者：康子兴 北京航空航天 大 学 人 文 与 社 会 科 学 高 等 研 究 院，法 学 院（ 犃狌狋犺狅狉 ： 犓犃犖犌
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感谢匿名审稿人的意见。文责自负。

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