Page 220 - 《社会》2013年第5期

英雄伦理与抗争行动的持续性

连带的抗争方式。这种互助连带机制不仅仅表现为抗争积极分子与普
通村民之间的代言与被代言关系，而且还具有一种使抗争行动持续进
行的客观效果。一方面，政府试图割裂这种连带关系的尝试都不能生
效，从而推动着抗争的持续进行；另一方面，由这种连带关系带来的荣
誉，使抗争积极分子即使在取得阶段性胜利之后仍然会热衷于参与抗
争行动。
“ 集体”的概念对理解互助连带机制具有重要意义。在本文看来，
“ 集体”并非仅仅是一种行动策略，更多的是一种伦理观念。在既有研
究中，常常把集体抗争的“集体”理解为是一种“把事情闹大”以求得“大
闹大解决”的策略（应星、晋军， ２０００ ），或者是一种基于“数量逻辑”的力
量政治。 ６ 而上述案例显示，从解决问题的效率来考虑，“集体”抗争在
某些情况下并不是一个很好的策略。抗争积极分子之所以选择“集体”
策略，并非仅仅是由利益、效率来决定，更多地是基于一种伦理上的偏
好。 ７ 策略并非抗争者价值中立的利益计算，而是带有抗争者自 身的
“品味”（ 犑犪狊 狆 犲狉 ， １９９７ ： ２３４ ）。
然而，这种互助连带机制在运作中还是存在着自身的困难。一方
面，由抗争积极分子的英雄伦理所推动的抗争行动，在一些情况下并不
以利益诉求的阶段性达成而结束，这时的抗争行动因带有更多的个人
色彩而难以纳入正常的利益表达渠道；另一方面，尽管抗争积极分子的
英雄伦理在推动持续抗争中起了较大作用，但是，如果他所带领的普通
村民由于各种压力而退出抗争，就会危及互助连带机制。因此，抗争行
动的持续需要我们不仅关注抗争积极分子与地方政府之间的互动关
系，还要注意他们与普通村民之间的互动关系。

６． “数量逻辑”构成许多抗争活动的基础。 犇犲犖犪狉犱狅 （ １９８５ ： ３５ ）认为，“数量里总是存在着力
量”，一个运动的命运，在相当程度上取决于其支持者的数量。诸如游行、请愿和公民投票都
是展现数量力量的策略（ 犘狅狉狋犪犪狀犱犇犻犪狀犻 ， ２００２ ： ２０２－２０４ ）。数量的力量政治，已经有过不少
研究，如张静（ ２００３ ）指出，“如果卷入的人数足够多，事件闹得足够大，就会产生‘社会稳定’的
政治压力”，人数力量成为规则选择的决定要素。但是本研究的案例表明：在中国乡村抗争实
践中，这种“数量”并不仅仅是一种基于策略考虑的“力量政治”，更是一种基于伦理考虑的关
于荣誉的“承认政治”。
７． 关于利益与伦理的关系，韦伯（ ２００４ ： ４７７ ）有一个相当具有启发性的观点，即“直接支配人
类行为的是物质上与精神上的利益，而不是理念。但是由‘理念’所创造出来的‘世界图像’常
如铁道上的转辙器，决定了轨道的方向，在这轨道上，利益的动力推动着人类的行为”。

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