Page 219 - 《社会》2013年第5期

社会· ２０１３ · ５

才更偏好这种具有英雄气概色彩的“集体诉讼”形式。
第二个问题是：牛治才本有很多次机会退出抗争，返回他的私人生
活，但他为何却依然卷入集体抗争行动中？一份关于牛治才的官方档
案记录了如下一则信息：
１９９７ 年 １ 月 ３ 日，（牛治才）因串联煽动群众上访，被行
政拘留 １５ 天。放回后，金山镇为做好牛（治才）的工作，将其
安排在镇办水泥厂工作，每月工资 ３００ 多元，到水泥厂不到 １
个月，就又多次召集外来群众煽动上访，影响厂内工作被除
名。（资料来源：档案《呈请劳动教养审批表》， １９９７－０８－３０ ）
牛治才在谈到这一情况时，给出了自己的说法：
他们在镇水泥厂里给我找活，给 ５００ 块钱， ５ 光在那里养
着我，还叫我科长， １９９７ 年那时候， ５００ 块钱还挺显眼的。他
意思就是，你看，这待你这样子你还告呢。我说不是我愿告
你，就是因为你犯错误，屡教不改，我就给你纠正，我就是干这
活的啊。我不纠正这不麻烦了？这兄弟姐妹咋过啊？（资料
来源： 犖犣犆 ， ２００９０１１３０１ ）
水泥厂的工作虽然使其经济状况极大改善，与镇政府的关系也已
经得到极大缓和，但是这种日常事务显然不能满足其抗议的激情，一句
“我就 是 干 这 活 的 啊 ”，表 明 了 他 已 经 把 抗 争 作 为 一 项 “事 业 ”
（ 犕犮犃犱犪犿 ， １９８９ ）。
更为重要的是，他在抗争过程中已经发展出了“拟亲属关系”式的
互助连带机制。在抗争之前，“兄弟姐妹”的概念不曾出现在他的话语
中，正是在与政府的较量中才成为一种对抗政府不法行为的连带性力
量。正是这种连带性力量，显示出其“照顾”兄弟姐妹的责任与胆识和
敢于与邪恶力量作斗争的英雄气概。
（三）小结：互助连带机制的力量与限制
抗争积极分子在抗争行动中的英雄伦理是一种群体性的伦理观
念。在这种抗争观念的影响下，抗争积极分子便倾向于选择一种互助

５． 在司法档案的记载中，镇水泥厂为其所付的工资是 ３００ 元；而在笔者对其访谈中，这个数
字变为了 ５００ 元。我们且不追究哪一个更为真实，重要的是这种差异所反映的信息。对于抗
争者而言，将工资数额提高，更能表现出其不贪金钱、不畏强权的英雄气概。

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