Page 236 - 《社会》2013年第4期

护教者帕斯卡尔的思想史意义

纳（ ２００３ ： ８０ ）曾致力于对“新罗马自由国家理论”进行考古式研究，认为
这样的历史发掘意义重大。针对柏林颇富影响的“两种自由概念”， １
斯金纳进行了有力的批判，因为“消极自由并不是与某种专制或缺乏自
治的政府不能共存”。伴随现代政治哲学而兴起的“消极自由”观念、古
典自由主义理论与“专制政体”间存在内在的亲缘性。 ２ 对政治思想史
上“新罗马主义自由”的研究能够“挖掘出已经埋葬的思想瑰宝”，重新
获得对专制应有的敏锐警觉以及更为全面的“自由”概念。
正如斯金纳需要回归“自由主义之前的自由”一样，我们也有必要回
归到现代性诞生之初的思想战场，借以全面而深入地理解我们的生活、
制度和危机。因此，我们有必要重视古老传统的护教者们对现代哲学做
出的反应和批判。作为路易十四时代少有的天才，帕斯卡尔深刻且卓有
智慧的洞见，能够提供一种超越我们自身境遇之上的视角。
在这样的思想史语境中，帕斯卡尔的《致外省人信札》便显得至为
珍贵。在伏尔泰（ １９９６ ： ５１７ ）看来，宗教冲突和神学争论起于理性和哲
学根基幼弱或尚未受到哲学精神风化之所。实际上，神学争论意味着
两种理念的冲突，能够揭示这一时代中最深刻、最根本的怀疑与分歧，
甚至涉及现代性之根基。霍布斯、洛克、孟德斯鸠、卢梭等现代政治、社
会观念的奠基者们无不将其学说建立在新的神学基础之上。被伏尔泰
称为“人类理性之耻辱”的神学争论恰恰最集中地体现了人类理性的力
量和荣耀：在那里，人类理性追问生命之意义、好生活之形式、灵魂与永
恒等问题。《致外省人信札》因其卓越的修辞风格而得以流传，一代代
颂传至今。这部信札文集乃是帕斯卡尔为詹森派应对耶稣会的抨击而
作，里面记载了这一争论的具体内容，并对詹森派的教义作出了有力的
辩护，对耶稣会的教理和影响做出了系统深入的批评。这部作品为我
们提供了路易十四时代神学争论的第一手资料，其价值远不局限于文
艺修辞，雄辩技巧。它既可以被看作是一部史书，又是一部论及宗教、
伦理、政治的思想著作。难能可贵的是，帕斯卡尔在书中详叙了两个教
派之间的教理和分歧。他既将自己塑造为双方论辩的观察者，为读者
描绘“思想的战役”，又以天主教正统的“护教者”自居，对新教以及天主

１． 斯金纳称其为“我们时代已经发表的对这一问题唯一最重要的解释”。
２． 比如伏尔泰就是开明专制的倡导者。

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