Page 222 - 《社会》2013年第4期

宗教信仰选择

是由宗教供给曲线变化所引起的，而引起供给曲线发生移动的主要因
素是宗教管制和宗教补贴。
宗教社会资本理论、宗教家庭生产模型、宗教人力资本模型、事后
保障模型等则主要从需求维度来解释宗教参与水平的变化。与宗教市
场理论不同，这些理论模型认为宗教需求并不是稳定不变的，在不同的
经济环境中，这些需求也是变化的。这些理论模型的实质主要是解释
哪些因素会导致宗教需求的变化。
宗教社会资本理 论主要 基于 宗教 的“压 力动机”，认为 宗 教 需求
主要取决于其所处社 会网络 的宗 教信 仰属 性，当 个体 所处 的 社 会网
络宗教信仰属性越强 时，个体 的宗 教需 求 就越大。宗教家 庭 生 产模
型主要基于宗教的“救赎动力”，认 为宗教 参与的 机会 成本 和 收 益折
现是影响宗教需求的 重要 因素。宗教 人力资 本模型主 要 基于“消费
动机”，认为个体对世俗产 品或者 宗教 产品 的消费量，主要 取 决 于其
消费这两类产品的效率，而人力资本则是决定消费效率的重要因素。
当个体积累的宗教人 力资本 越多 时，其消 费宗教 产品 的相 对 效 率就
越高，因此，其选择宗教信仰的概率就越大。事后保障模型也主要是
基于宗教的“消费动机”，认为 个体 之所以 加入宗 教组织 就 是 因为 宗
教组织能够为其带来 某种收 益，而 宗教组 织的社 会保 障功 能 便 是其
中的一个重要收益。该收益所能增加的个体效用主要取决于个体能
够从世俗社会获取的社会保障强度和其所面临的风险。当个体面临
的风险越高，能够从世俗社会获取的社会保障越少时，那么宗教组织
所供给的社会保障给 其带来 的效 用就 越高，那么 个体 加入 宗 教 组织
的概率就越大，反之亦然。
宗教社会资本理论、宗教家庭生产模型、宗教人力资本模型、事后
保障模型等反映在供给—需求框架图形中的情形是，宗教市场上宗教
参与水平的均衡发生变化主要是由宗教需求曲线变动所引起的，而导
致宗教需求曲线发生变化的主要因素是社会网络的宗教信仰属性、宗
教参与的机会成本和收益折现、宗教产品或者服务的消费效率、个体所
面临的风险与宗教组织和世俗组织所供给的社会保障水平。
关于各个理论模型所强调的经验因素各自体现为：宗教市场理论
强调的宗教信仰选择的影响因素包括信仰管制、宗教竞争程度等；宗教
家庭生产模型所强调的宗教信仰选择影响因素包括年龄、性别、城乡、

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