Page 226 - 《社会》2013年第4期
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宗教信仰选择
“宗教热”主要可以视为是相对的状况,即是相对于非信教群体而言的,
由于信教群体在对后代信仰人力资本的投资力度更大,从而导致了信
教群体的信仰代际传递能力要大于非信教群体,进而导致了信教比重
逐步增加;宗教社会资本理论对解释中国“宗教热”所提供的一个潜在
的新视角是,改革开放以来中国城市化的进程导致了中国社会原有的
社会网络被弱化,从而使得民众寻求以新的形式重构原有社会网络的
需求加大,宗教需求的增加可能就是这一需求的衍生之一;而宗教家庭
生产模型对中国“宗教热”的一个可能启示是中国日益凸显的老龄化现
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