Page 63 - 《社会》2013年第3期

社会· ２０１３ · ３

从某种意义上讲，社会学的研究视角就是“总体视角”。 ４ 需要指出
的第二点是，将乡镇企业作为“总体现象”来探讨，不仅在研究范式上受
到西方社会科学的影响，而且蕴含着对中国社会结构、尤其改革以来中
国社会结构变化的总体性理解和判断。实际上，中国社会学者很早就
注意到这种结构性变化，例如， ２０ 世纪 ９０ 年代初北京大学社会学系的
一项相关研究（孙立平等， １９９４ ： ５１ ）就指出：“改革以来，中国社会结构
的最根本的变化是由总体性社会向分化性社会的转变”。从研究者在
文中使用的基本概念———如总体性社会、（结构、功能、利益）分化、（社
会、政治）整合、自由流动资源、社会流动等———和论证逻辑来看，可以
说深受西方现代化理论的影响；而且，这项研究虽然指出并强调了中国
社会变迁中的一些问题，但对中国改革和社会变迁的前景的判断基本
上还是乐观的。但随着中国改革的发展，后续的一些相关研究，尤其是
孙立平的一系列研究，已经敏锐地看到这种社会结构的变化所表现出
的不同于早期的特点和趋势：中国社会结构自 ９０ 年代中期以来并没有
沿着从“总体性结构”向“分化性结构”的趋势转变，相反，随着改革进程
的深化，中国社会结构逐渐演变为所谓的“新总体性社会”。 ５ 我们从渠

４． 在社会学思想—分析史中，“总体性”观念的意涵和发展脉络都比较复杂。例如，圣西门—
孔德所创的“实证主义”的社会学研究即蕴含着总体性观念，在涂尔干—莫斯传统以及此后的
列维—斯特劳斯的“结构主义”中，这种总体视角都是极为显著的。在德国黑格尔—马克思传
统中，“总体性”也是一个核心概念，这也是卢卡奇解释马克思（主义）的一个关键概念。帕森
斯后来在社会理论中拓展的系统分析，实质上也是秉持了一种总体视角。即使是在以“片断
化”的小品文写作风格见长的齐美尔那里，“总体性”依然是其方法论思想的一个核心观念，例
如他在《货币哲学》中写道：“本书的这些考察的统一性在于……在生命的每一个细节中发现
其意义的总体性”，“可以将生命的那些细节和表面性的东西与其最深层的本质运动联系起
来，依据生命 的 总 体 意 义 来 对 它 们 进 行 的 解 释 既 可 以 基 于 观 念 论 也 可 以 基 于 实 在 论 ”
（ 犛犻犿犿犲犾 ， ２００４ ： ５３ 、 ５４ ）。这种“总体”观念不仅是我们理解《货币哲学》，也是理解齐美尔整
个思想的基础。应当指出的是，为了避免对这个概念的简单化理解，至少应当注意：“总体性”
的意涵在不同的传统和研究者那里是十分不同的，应当将认识论—方法论层面和实质结构层
面上对“总体性”概念的使用明确区分开来。
５． 孙立平概括了新、老总体性社会的特征：（ １ ）过去的老总体性社会是建立在再分配或计划
经济基础上的，是总体性权力与再分配经济的结合；新总体性社会是形成、打碎、重组市场因
素之后，总体性权力与市场经济相结合。（ ２ ）老总体性社会的机制是比较单一的，就是权力；
现在权力则多了一个机制，即经过其重组的市场机制。（ ３ ）老总体性社会的基本整合原则是
一种乌托邦式的意识形态，而新总体性社会的整合原则是利益。（ ４ ）老总体性社会只有一个
中心，而新总体性社会存在一种蜂窝状的趋势。参见：《孙立平：关于新总体性社会特征的讨
论》，引自人人网， 犺狋狋 狆 ：／／ 狆 犪 犵 犲．狉犲狀狉犲狀．犮狅犿 ／ ６０１０７６０１８ ／ 狀狅狋犲 ／ ８４４２８７０３３ ， ２０１２－５－５ 。

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