Page 83 - 《社会》2013年第1期
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社会· 2013 · 1
犿犲犿犫犲狉狊犺犻 狆 犱犲犳犻狀犻狋犲犾 狔犿犲犪狀狊狋犺犪狋 , 犻狀犺犻狊犪狀犪犾 狔 狊犻狊 , 犱犻犳犳犲狉犲狀狋 犵 狉狅狌 狆 狊狑狅狌犾犱犱犻犳犳犲狉
犻狀狋犺犲犻狉犾犲狏犲犾狊.犐狀狋犺犲犳狅狉犿犪狋犻狏犲狆 狉狅犮犲狊狊狅犳 犿狅狉犪犾犻狋 狔 , 狋犺犲狀犪狋犻狅狀犪犾狊狋犪狋犲犻狊
狌狀犱狅狌犫狋犲犱犾 狔犵 犻狏犲狀 狆 狉犻狅狉犻狋 狔 .犐犳狑犲犿狌狊狋 犵 狅犫犪犮犽狋狅狋犺犲狀犪狋犻狅狀犪犾狊狋犪狋犲狋狅犻狀狋犲狉 狆 狉犲狋
狋犺犲犳狅狉犿犪狋犻狅狀狅犳犿狅狉犪犾犻狋 狔 , 狋犺犻狊狉犲 狇 狌犻狉犲狊犪犮犺犻犲狏犻狀 犵犮狅狊犿狅 狆 狅犾犻狋犪狀犻狊犿 狑犻狋犺犻狀狋犺犲
狀犪狋犻狅狀犪犾狊狋犪狋犲.犜犺犲狉犲犳狅狉犲 , 犇狌狉犽犺犲犻犿犪狉 犵 狌犲犱狋犺犪狋 , 狑犺犲狀狋犺犲犵 狉狅狌 狆 ’ 狊犻犱犲犪犾犻狊
犼 狌狊狋狋犺犲狊 狆 犲犮犻犳犻犮犲狓 狆 狉犲狊狊犻狅狀 狅犳狋犺犲 犺狌犿犪狀犻犱犲犪犾 , 犪狀犱 狑犺犲狀狋犺犲犮犻狏犻犮犻犱犲犪犾
犮狅犿犫犻狀犲狊狑犻狋犺狋犺犲犺狌犿犪狀犵 犲狀犲狉犪犾犻犱犲犪犾狋狅犪犵 狉犲犪狋犲狓狋犲狀狋 , 狑犲犮犪狀狉犲犪犾犻狕犲狋犺犲
犳狌狊犻狅狀狅犳狋犺犲狊 狆 犲犮犻犳犻犮犪狀犱狋犺犲 犵 犲狀犲狉犪犾狅狀狋犺犲犫犪狊犻狊狅犳狋犺犲犺狌犿犪狀狀犪狋狌狉犲 , 狅狉犿狅狏犲
狋犺犲 狌狀犻狏犲狉狊犪犾 犿狅狉犪犾犻狋 狔 犱狅狑狀狑犪狉犱 狋狅 犫犲 狉犲犪犾犻狕犲犱 犻狀 犵 狉狅狌 狆 犿狅狉犪犾犻狋 狔 .犐犳
犮狅狊犿狅 狆 狅犾犻狋犪狀犻狊犿 犿狌狊狋犱犲 狆 犲狀犱狌 狆 狅狀狆 犪狋狉犻狅狋犻狊犿狋狅犮狅犿犲狋狉狌犲 , 狅狉犻犳狑犲犮犪狀狀狅狋
狋犪犾犽犪犫狅狌狋狋犺犲狌狀犻狏犲狉狊犪犾犿狅狉犪犾犻狋 狔 犻狀狋犺犲犵 犾狅犫犪犾犮狅狀狋犲狓狋狅狉犺狌犿犪狀狊狅犮犻犲狋 狔 , 狋犺犻狊
犿犲犪狀狊狋犺犪狋狑犲狀犲犲犱 犵 狅犫 狔犿犲犪狀狊狅犳犻狀狋犲狉狀犪犾犮狅狀狊狋狉狌犮狋犻狅狀犻狀狋犺犲狀犪狋犻狅狀犪犾狊狋犪狋犲狋狅
犪犮犺犻犲狏犲狋犺犲犮狅狊犿狅 狆 狅犾犻狋犪狀犻犱犲犪犾.犜犺犻狊犻狊犱犻狊狋犻狀犮狋犻狏犲犾 狔 犾犻犫犲狉犪犾狀犪狋犻狅狀犪犾犻狊犿.犃狋狋犺犲
狊犪犿犲狋犻犿犲 , 狋犺犲犳狅狉犿犪狋犻狅狀狅犳犿狅狉犪犾犻狋 狔 犻狊狀狅狋狅狀犾 狔犫犪狊犲犱狅狀犵 狉狅狌 狆犿犲犿犫犲狉狊犺犻 狆
犫狌狋犪犾狊狅狀犲犲犱狊犪狑犪狉犲狀犲狊狊狋犺犪狋狋犺犻狊狇 狌犪犾犻犳犻犮犪狋犻狅狀犺犪狊犪狆 狅犾犻狋犻犮犪犾犫犪狊犻狊.犐狀狅狋犺犲狉
狑狅狉犱狊 , 狑犲 狊犺狅狌犾犱 犿犪犽犲 犮狅狉 狆 狅狉犪狋犲 犵 狉狅狌 狆 狊 犪狊 狆 狅犾犻狋犻犮狊 狆 犪狉狋犻犮犻 狆 犪狋犻狀 犵 犵 狉狅狌 狆 狊
犲狀 犵 犪 犵 犲犱犻狀狋犺犲狆 狅犾犻狋犻犮犪犾犾犻犳犲狅犳狋犺犲犮狅狌狀狋狉 狔犪狊犪 狆狆 狉狅 狆 狉犻犪狋犲犲犾犲犮狋狅狉犪犾狌狀犻狋狊.犗狀犾 狔
狑犺犲狀狋犺犲犮狅狌狀狋狉 狔犻狊狊狌犫 犼 犲犮狋狋狅狋犺犲犮狅狀狊狋狉犪犻狀狋狅犳狊狌犮犺狊犲犮狅狀犱犪狉 狔犻狀狋犲狉犿犲犱犻犪狉 狔
狆 狅犾犻狋犻犮犪犾犵 狉狅狌 狆 狊 , 犮犪狀狆 犲狉狊狅狀犪犾犳狉犲犲犱狅犿 犫犲犲犳犳犲犮狋犻狏犲犾 狔狆 狉狅狋犲犮狋犲犱.犜犺犲狉犲犳狅狉犲 ,
犇狌狉犽犺犲犻犿犪狀犪犾 狔 狕犲犱狋犺犲 犿狅犱犲狉狀狊狅犮犻犪犾犿狅狉犪犾犻狋 狔狆 犺犲狀狅犿犲狀狅狀狅狀狋犺犲犫犪狊犻狊狅犳
犮狅犿犫犻狀犲犱狊犲狀狊犲狅犳 “ 狊狅犮犻犲狋 狔 ” 犪狀犱 “ 狋犺犲狊狅犮犻犪犾. ” 犉犻狀犪犾犾 狔 , 狋犺犲犪狉狋犻犮犾犲狆 狅犻狀狋狊狅狌狋
狋犺犪狋犻狀狅狉犱犲狉狋狅犱犻狊狋犻狀 犵 狌犻狊犺狋犺犲犿狊犲犾狏犲狊犳狉狅犿 犇狌狉犽犺犲犻犿 ’ 狊狋犺犲狅狉 狔 狅犳 犿狅狉犪犾
犲狏狅犾狌狋犻狅狀 , 狅狋犺犲狉狊犪狉犲狊犲犲犽犻狀 犵狋犺犲犻狉犾犲 犵 犻狋犻犿犪犮 狔犻狀犪狀犲狉犪狅犳犵 犾狅犫犪犾犻狕犪狋犻狅狀犪狀犱
狆 犾狌狉犪犾犻狊犿犻狀犮犾狌犱犻狀 犵狀犪狋犻狅狀犪犾犻狊犿犪狀犱犪狏犪狉犻犲狋 狔狅犳犻犱犲狀狋犻狋犻犲狊 , 狑犺犻犮犺狌狀犱狅狌犫狋犲犱犾 狔
犮犺犪犾犾犲狀 犵 犲狊犇狌狉犽犺犲犻犿 ’ 狊狋犺犲狅狉 狔狅犳犿狅狉犪犾犲狏狅犾狌狋犻狅狀.
犓犲 狔 狑狅狉犱狊 : 犮狅狊犿狅 狆 狅犾犻狋犪狀犻狊犿 , 犵 狉狅狌 狆 , 犾犻犫犲狉犪犾狀犪狋犻狅狀犪犾犻狊犿 , 犿狅狉犪犾犻狋 狔
一、爱国主义和世界主义:什么问题
毫无疑问,问题的脉络最重要。讨论涂尔干有关爱国主义和世界主义 1
1. 贝克( 2008 )认为,世界主义要求一种新的一体化方式,一种新的认同概念,这种新的方式
和概念使一种跨越界线的共同生活变得可能并得到肯定,使他性和差异不必牺牲在人们假想
的(民族)平等的祭坛前。
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