Page 12 - 《党政研究》2021年第4期

高度。比如，“毛泽东思想照亮了我们党胜利前进的道路”。 再如，“没有用毛泽东思想
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武装起来的中国共产党，就没有新中国” 。
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改革开放时期，七一社论以现代化建设为核心塑造建党记忆。文化大革命使党、国家
和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失。 考虑到文化大革命对中国社会造成的伤害，
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中共亟须重新阐释合法性。党的创建作为合法性的原点，其重要性不言而喻。因此，借助
阐释建党的机会，查摆问题，重塑集体记忆成为中共面临的重要课题。１９７８ 年，在建党
５７ 周年之际，为了将党内政治生活拉回正轨，中央决定公开发表毛泽东 １９６２ 年 《在扩大
的中央工作会议上的讲话》。之所以公开发表这篇讲话，原因在于其主旨聚焦民主集中制。
同年发表的七一社论将民主集中制上升到世界观问题并强调：“我们党是按照民主集中制
组织起来的无产阶级的先锋队，是伟大、光荣、正确的党。” １９７９ 年的七一社论再次强
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调民主集中制，认为 “没有民主，不可能有正确的集中，也就不可能有正确的领导。”
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可见，七一社论在一定程度上为拨乱反正提供了助力。思想解放以后，中共进行社会主义
现代化建设的最大拦路虎被消灭。此后，追赶世界发展的步伐，进行社会主义现代化建设
成为中共的紧迫任务。因此，“建设”“改革”逐渐成为 “七一社论”的高频词汇。延续
关于建党的集体记忆并非一蹴而就的，并且在延续集体记忆的同时，还要加入新时代的目
标与任务。换言之，建党记忆要在历史与现实的互动中得以实现。改革开放导致社会环境
变化，反映到七一社论中就是现代化话语范式取代了革命话语范式。与此同时，关于建党
的集体记忆也得以重塑。将建党的目的与任务扩展为实现社会主义现代化可以说明这一
点。本质而言，随着时代的发展，原本具有简单内涵的建党活动，其内涵得到扩充。
中国特色社会主义进入新时代以后，七一社论以初心与使命的形式强化建党记忆。随
着时间流逝，亲历建党的见证者越来越少。在见证者缺失的情况下，强调建党的集体记忆
具有现实紧迫性。建设中国特色社会主义也需要不断从历史中汲取力量。党的十八大以
来，七一社论以初心与使命的形式，不断凝练建党记忆。除了建设中国特色社会主义事业
需要从历史使命中汲取力量之外，党的自身建设与党内政治生态状况是 “不忘初心、牢记
使命”政治议题提出的政治主体条件。 历史是最好的老师，党员干部出现的不良倾向，
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历史会提供相应的化解之道。中共通过强调初心与使命，实现 “在不忘本来中开辟未
来” 的目的。因此，中国特色社会主义进入新时代以后，七一社论中对 “使命” “精
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神”的关注越来越多，而新时代中共恰恰是将使命与精神的原点追踪到了建党时期。对红
船精神、建党精神的集中阐述，就是明证。从政治话语的大境况中，中共致力于挖掘建党
记忆中的执政资源。
（二）七一社论塑造建党集体记忆的逻辑演进
七一社论既是政治性社论，也是历史性社论。从七一社论的整体上看，基本上遵循着
“历史艰难———成就辉煌———实现奋斗目标”的叙事逻辑。总体而言，这一逻辑对应 “历
史———现实———未来”三个渐次演进的向度。历史唤起共情，现实凝聚共识，未来激励共
进。在这三个过程中，次第实现了情感认同、实践认同和目标认同。就单篇七一社论而
言，基本上也是按照这三个部分展开的。
阐述历史艰难，实现情感认同。过去不是被保留下来的，而是在现在的基础上被重新
建构的。前事不忘，后事之师。在中共的有效政治动员中，忆苦思甜的诉苦运动就是利用
历史因素，引起共情的典范。历史的重要性，再怎么强调也不为过。正如习近平所说，历
史是民族安身立命的基础。 在七一社论中，中共对自身历史的勾画从两个层面展开：一
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是中共诞生在中国近代屈辱落后的环境中；二是中共经过自身的革命探索，改变了近代中
国的落后面貌。在这两个层面的共同作用下，七一社论建构起中共敢于斗争、坚韧不拔的
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