Page 12 - 《党政研究》2020年第6期

吉登斯认为，“在大部分被制造出来的风险中，是否存在风险甚至都会受到怀疑” 。
〔 ６〕
人们以为为了某个明确的目的去生产、制造等，却不知道那些社会性的活动为自己带来了
风险，甚至到了灾难降临的时候，也不愿意承认是自己的行动带来了灾难。如果是为了某
种不可告人之目的而做了那些生产、制造等，则会通过撒谎、造谣而把人们的视线引到其
他方向上去，以求逃避自己应为那场灾难负有责任。从 ２０２０ 年全球新冠肺炎流行期间的
情况看，美国的政治家们因为某种傲慢而在 “抗疫”方面不作为，也因为这种不作为而
制造了风险，使危机状态变得更加严重。当情况变得不可收拾的时候，这些政治家们为了
逃脱责任而开展 “甩锅”行动，试图把公众的注意力引向中国。为了使寻找 “替罪羊”
的做法达成期望，就不顾事实地撒谎、造谣，甚至以一副强权话语的姿态同科学家们进行
较量。之所以美国会在 ２０２０ 年的这场瘟疫流行中陷入失控的境地，对于美国这样一个公
共卫生设施和医疗条件一流的国家来说，这是不可思议的。但是，不难理解的是，因为政
治家们是在竞争政治的环境中成长起来的和运用这种环境所形塑出来的行为模式去开展行
动的，即热衷于政治斗争和缺乏危机意识等。正是这些，是瘟疫在最不可能爆发的美国演
化为大规模灾难的原因。也就是说，对于美国这样一个霸权国家来说，并没有认识到人类
已经陷入了风险社会，而是让政治以及社会治理活动在传统竞争政治的轨道上运行，政治
家们热衷于按照强权可以控制和支配一切的思路行动。从美国总统在新冠病毒流行初期的
一些发言中就可以看出，所谓 “我非常熟悉病毒”“只不过是一个大号的感冒”等等，都
处处透露出霸权心态，以为病毒也会像世界上的其他国家那样听从他的支配。当一个人变
得狂妄的时候，不会有危机意识。一个国家也是这样，当它拥有霸权意识的时候，也就不
会有危机意识。霸权意识与危机意识是不相容的，不可能为人们同时拥有。在没有危机意
识的情况下，危机的到来也就是不可避免的了。

三、危机意识与风险社会中的生存之道

奈特重复了无数理想主义者一再申述的一种观点，那就是，“人生的重要意义是，发
现生活的乐趣，而不仅仅是：消费最大数量的财富。那些变化万千、标新立异、出人意料
的事物给人们带来的价值，我们必须给予极大的重视……我们心中的愿景是，不管人类是
否有普适价值 （尽管这个问题在任何生活中都难以分离），人们都应生活在这样一个大同
世界里，在那里人们相互认可，相互尊重，互敬互爱。这样，每个人担当责任，自由选
择，最大可能地实现自我” 。虽然这种表述仍然是站在个人的立场上做出的，却是必须
〔 ７〕
加以倡导的一种人的生存原则。在高度复杂性和高度不确定性条件下，特别是在风险社会
中，人的命运如此息息相关，出于人的共生共在的要求，人们也许可以不去考虑自我实现
的问题，但最低限度的生存需要则是必须通过他人而实现的。这样一来，担当社会责任、
自由选择就不再是一种说教，而是一种生存法则，是人们必须加以承担的。也许个人的力
量是微弱的，但当每个人都通过合作而与他人共同行动，就能够汇聚出在风险社会中生活
和生存的力量。
就个体的人来看，或者说就个人的环境适应能力来看，这种适应能力的提升也是一个
渐进的社会过程。虽然 ２０ 世纪的科学技术发展使这个进程呈现出惊人的加速态势，但在
全球化、后工业化这样一场社会变革运动之中，肯定会产生人对社会发展的严重不适应问
题，即人的能力的提升往往跟不上社会发展的速度。从后果上看，这种不适应往往引发诸
多社会震荡，因为不适应而产生的许多非理性的行为会造成社会失序和不同族群的激烈冲
突，从而增加了社会风险。这是一个令人担忧的问题，更是一个需要我们必须正视和加以
解决的问题。在对各个方面进行思考后，我们认为，确立起新的观念，探寻社会高度复杂
１ · ·
１