Page 32 - 《党政研究》2020年第5期

问题，宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性，关系党同人民群众的血肉联系，
关系社会和谐、民族团结，关系国家安全和祖国统一。宗教是一种社会力量，因此 “宗教
工作本质上是群众工作”。 我们既要看到信教群众与不信教群众在政治上、经济上根本
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利益的一致性，也要看到信教群众与不信教群众在思想信仰上的差异性。抓住这个特点，
不能用简单粗暴的方式来处理精神世界的问题，要善于引导，要在 “导”上想得深、看
得透、把得准，做到 “导”之有方、“导”之有力、“导”之有效。宗教与社会主义社会
相适应，就是要引导信教群众热爱祖国、热爱人民。第二个维度是构建中国宗教的健康关
系。促进中国宗教的健康发展，就要善于引导在宗教工作中的 “多样性”与 “一致性”
有机融合，善于消除缠绕在宗教 “多样性”上的消极的东西。马克思主义经典作家告诉
我们，宗教，它们是从各民族的社会和政治条件中产生，并和它们一起生长。而且随着每
一次社会制度的巨大历史变革，人们的观点和观念也会发生变革，这就是说，人们的宗教
观念也要发生变革。 习近平适应时代变革和观念变革，与时俱进地提出构建积极健康的
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宗教关系。在我国，宗教关系包括党和政府与宗教、社会与宗教、国内不同宗教、我国宗
教与外国宗教、信教群众与不信教群众等关系，各种关系纵横交错。其中，既有随着时代
变革而变革的宗教观念，也有国际因素带来的冲击；既有 “同”的一面，也有 “异”的
一面。所以要构建中国宗教的健康关系，不仅不能只注重抑制消极因素、忽视调动积极因
素，也不能只注重调动积极因素、忽视抑制消极因素，更要注意防范宗教渗透的危险，警
惕带有政治意图的宗教诉求。准确处理 “一致性”和 “多样性”，是构建中国宗教的健康
关系的重要途径。
６． 港澳台海外统战工作上的 “一致性”和 “多样性”
运用统一战线的方式是实现祖国统一的重要途径。实现中华民族伟大复兴的中国梦，
是海内外中华儿女奋斗的目标，也是大陆范围以内以社会主义为政治基础的政治联盟和以
爱国主义为政治基础的海外 （港澳台和海外）政治联盟的紧密联系的纽带。这就是我们
的一致性，也是我们最大的 “同”，当然，“同中有异”。随着国际国内环境的变化，港澳
台海外统战工作出现了新情况新问题。习近平敏锐地把握了新变化，他从变化了的国际国
内两个大局出发，坚持 “求同存异”，努力拉长包容的多样性半径，丰富了 “一国两制”
的内涵。习近平指出，在港澳台海外统战工作上，在港澳，要争取人心，就要全面贯彻和
深入推进 “一国两制”，港人治港、澳人治澳、高度自治的方针。习近平还从制度、心
理、历史等层面分析了在港澳工作上 “多样性”的特点，提出，对那些持不同意见者，
即使不赞成共产党领导，也要争取他们在 “一国两制”法律规定的范围内活动。同时，
除了要通过国民教育和国情教育外，还要进一步消除殖民管治在各方面遗留的影响，保持
港澳的经济发展和社会稳定，把争取人心的工作做好做实。在台湾问题上，和平发展是两
岸同胞的共同追求。我们要在坚持 “九二共识”，增进维护 “一个中国”认知上下功夫。
同时，在坚持底线原则的前提下，尊重和包容台湾各群体的各种看法，并要积极创造条
件，扩大两岸社会各界各阶层民众的接触面，拉近心理距离，巩固反对台独的社会基础。

三、坚持原则性与灵活性相结合，统一战线是一种生产力

习近平对爱国统一战线的创新和发展有三个向度。第一个向度是解放思想。时代在不
断前行，情况在不断变化，统一战线呈现新态势。习近平把实践当成最高权威，不断对原
先的认识进行再认识，不断研究新情况、解决新问题、总结新经验，在思想和实际相符
合，主观和客观相符合的基础上，形成新的正确认识，推动统一战线的实践新发展。第二
个向度是求同存异。统一战线就是同和异矛盾运动的本体，同中生异，异中求同，形成统
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