Page 21 - 党政研究2019年第6期

在政治体制、经济结构、生活方式，都形成了自己独特的特点，都体现了中国人对人类生
活的不断探索。其次，中华传统文化是基于伦理道德为基础的文化，主要表现在政权体制
中的 “求贤”、伦理关系中的 “求善”、治理结构中的 “求治”。“求贤”是指依靠贤明的
人来解决问题；“求善”是指用 “善”处理社会关系；“求治”就是在 “求贤”的贤人政
治政权体制和 “求善”的伦理标准下，形成 “修齐治平”的治理理念，是 “礼治” “德
治”“仁政”等民本主义思想。这是主张贤人治国，追求良善，个人内敛，强调集体主义
下的民本主义。这一价值观既体现了非霸权主义的、追求世界文明共生的追求，又为现代
化和全球化提供了普遍性意义的伦理道德基础。
从文化的作用上看，首先，中华文化符合人类社会发展规律，适应工业社会市场经济
体制，具有现代性。从历史发展的角度来看，中华文化在现代化启动阶段，没有起到足够
的刺激作用，但是在现代化启动之后，却能为现代化提供文化、道德、伦理和价值观的支
持。其次，中华文化兼容并包，不排斥其他文明，符合世界大同的未来社会发展预期，利
于构建人类命运共同体。再次，中华文化具有宽容的价值观和世界观，满足世界多样性和
多元化的诉求，具有包容性，“以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明
共存超越文明优越” 。最后，能够为社会发展提供源源不断的创新能力，中华文化源远
〔 １７〕
流长，既能够不断吸取外来文化的精华，又能够汲取祖先思想的精华，中华文化从来也没
有停滞不前，也不会按图索骥，中国文化在未来的发展中必将不断贡献中国智慧。

五、结论

今天，中国已经走在现代化道路上，并且取得了世人瞩目的成绩。为了今天的成就，
近代以来，中国知识分子在寻找如何走上现代化道路、如何走现代化道路的两个方面苦苦
思索、不断追寻，甚至抛头颅、洒热血。今天的关于中国道路的中国智慧和中国方案，正
是一代代马克思主义者和中国特色社会主义的先行者，对中国的发展不断梳理、概括形成
的，是历史和人民必然选择的结果。这一系列理论和思想，是中国人的，但不仅仅是中国
人的，更属于全世界。所以，每个学者都有义务将中国道路形成的思想和理论，总结出
来、讲述出来，并播洒到整个世界。

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