Page 24 - 党政研究2019年第6期

向礼乐文化、从神权政治向伦理政治的转变。自此，“作为一个整体，民众就是 ‘天下’，
恢弘、辽阔，触手可及而又深不可测。因而 ‘天下’作为一种政治遗产被理解为民心的
向背，得天下主要不是指获得土地山川，而是指获得天下民众的认同” 。
〔 ７〕
在解决政权合法性的同时，周朝在农业文明的基础上，提出完整的礼治的观念，建立
起以 “亲亲、尊尊、贤贤、男女有别”为核心内容的中国封建宗主社会核心价值观。这
一核心价值观及其一整套的礼治思想，在轴心时代被孔子进一步的发扬光大，成为统治中
国社会其后几千年的正统思想———儒家思想。这一思想，由于是建立在农业文明基础之上
的，因此，在其价值观念体系里，一直存在着 “重农抑商”的观念，其职业观念也是按
照 “士、农、工、商”的序列进行排列。这一方面导致了中国创造出世界上最辉煌灿烂
的农业文明———当然，这也和黄河流域和长江流域幅员的广阔性和生物的多样性，为农业
文明的发展提供了十分广阔的空间和战略纵深密切相关；另一方面，也使得建立在农业文
明基础之上的商业文明一直没有发达的文化根源，导致中国封建社会的经济一直处于自给
自足的小农经济状态。
（二）古希腊文明及西欧农业、手工业和商业文明并重道路
在亚欧大陆的两端，农业文明发生的时间比中国还要早一些。在地中海东岸，曾经被
《圣经》称为 “流着奶和蜜的地方”———新月沃地，成为人类农业文明最早的发祥地，并
创造了人类历史上第一个文明———古巴比伦文明。古巴比伦文明如何从兴盛走向衰落，目
前还没有一致的结论 。但是，古巴比伦文明的衰落并不意味着它的消亡，它的文化基因
①
一直还在，并在和起源于尼罗河的古埃及文明在地中海交融后，催生出希腊文明，而希腊
文明一般被认为是西欧文明的源头。
古巴比伦文明和古埃及文明在希腊的复活，使得希腊这个地中海的岛国在人类社会发
展史上大放异彩。希腊位于欧洲东南部巴尔干半岛南端，境内多山，缺少开阔平原，农业
发展自然禀赋很差。在这种条件下，希腊只能走农业文明和商业文明并重的发展道路。希
腊半岛不宜农耕，却因为温和的地中海气候，适宜果树的生长而盛产葡萄、橄榄和无花
果。葡萄可以生产葡萄酒，橄榄可以制作橄榄油，无花果可以制作无花果干，但这些都不

是人类摄取蛋白质的主要来源。要想生存，必须进行贸易交换。所幸的是，希腊半岛处在
地中海交通的有利位置，为货物贸易提供了极大的便利。正是依托于不太发达的农业和便
利的交通，走农业文明和商业文明并重的道路，希腊文明才可能创造出璀璨的辉煌，从而
一跃而成为地中海世界的文化中心。
希腊半岛虽然不大，但是城邦众多。不同的城邦之间，彼此交融、纷争、竞争、妥
协，像极了中国春秋战国时期的 “连横合纵”。同时，希腊半岛还是人类社会政治制度的
试验场。好奇心和进取心旺盛的希腊人几乎把人类历史上所有的政治制度，如僭主制、寡
头制、贵族制、共和制、民主制、君主制等等几乎全试验了一遍。这种交往和试验的结
果，最终把实行民主制的雅典和实行君主专制的斯巴达脱颖出来。斯巴达和雅典，是两种
完全不同的文明类型。斯巴达地处内陆，经济上以农业文明为主，政治上实行君主专制制
度；而雅典是海港，经济上以商业文明为主，政治上实行的是直接民主制度。文明的多元
和对立，有其好的一面，也有其不好的一面，这两面在希腊历史上都作出了注脚。其一，
不好的一面，文明的多元和对立直接导致在斯巴达和雅典之间长达几十年的伯罗奔尼撒战

① 一个可能的猜想是，新月地带太过于狭窄。当农业文明发展到一定的程度，对有限土地的过度开发，很容易造
成严重的生态危机。当这种生态危机，遭遇到不利于农业文明发展的气候变化时，由粮食危机引发的政治动荡
就可能形成毁灭性的破坏力量。
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