Page 149 - 《社会》2025年第5期
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社会·2025·5
马克斯·韦伯“祛魅”概念的两个 社会
2025·5
CJS
来源：一个思想谱系学的考察 第 45 卷
郁喆隽
摘 要： 本文通过词源结合思想谱系学梳理，尝试总结马克斯·韦伯“祛魅”概
念及其相关叙事的两个主要来源———以席勒为代表的德国浪漫主义和以 17
世纪荷兰神学家巴尔塔萨·贝克尔为代表的反巫术主义。席勒在《希腊的群神》
中提出了“祛神”概念，但他并不是单纯为了复古或反启蒙，而是希望用神性来
改善人性。 德国浪漫主义高度关注“巫”（或“魔法”），提出以“一元论”和审美
为路径，克服机械世界观带来的弊病；贝克尔的反巫术主义立场则是借用笛卡
尔的“二元论”哲学，在捍卫信仰的前提下论证巫术的无效性。两者都遗留了各
自的问题：德国浪漫主义的审美出路仅可能成为极少数知识分子的出路，难以
触及社会整体，而其人神同型、同性也无法实现；贝克尔的反巫术立场则遇到
了巫术—宗教关系和人类宗教的普遍历史这两个难题。 韦伯在一战期间的写
作吸纳了上述两个来源的成果，也分别回应了两者各自遗留的问题，完成了问
题意识的“闭环”：一方面，他意识到现代文明中意义的空场，要求用“天职”来
对抗生命的倦怠；另一方面，他提出了一个宗教发展的历史图式——
—“宗教的
祛魅”外溢导致“世界的祛魅”，后者也为“诸神之争”背景之下的“复魅”留下
了讨论空间。
关键词：祛魅 复魅 马克斯·韦伯 德国浪漫主义 巴尔塔萨·贝克尔
Two Origins of Max Weber’s Concept of“Disenchantment”:
A Genealogical Examination
YU Zhejun
* 作者：郁喆隽 复旦大学哲学学院（Author：YU Zhejun，School of Philosophy，Fudan University）
E鄄mail：yuzhejun@fudan.edu.cn
** 本研究得 到国家 社会科 学基金 一般项 目“后世 俗语境 下的‘祛 魅’与‘复 魅 ’ 叙 事 研
究”（ 23BZJ014）的资助。 [The research is fundded by National Social Science Fund“Narratives of
Disenchantment and Re鄄enchantment in the Context of Post鄄Secularity”（23BZJ014）.]
在此由衷感谢郑作 彧 教授提供《理解社会学的一些范畴》一文中译本的电子版，也
感谢《社会》编辑部匿名审稿人提出的修改意见和重要文献线索。 文责自负。
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