Page 163 - 《社会》2024年第6期

社会·2024·6

13；Spencer,1873：6；严复，2014b：33）。 16
如果说伏尔泰的风俗史可以被视为西方社会学的早期奠基， 那么
对孟德斯鸠、伏尔泰的“民德”“风俗”观念的译介也很有可能构成严复
翻译、理解并系统提出“群学”的观念基础。 因此，无论是理解西方社会
学的前身或先声，还是理解中国早期群学的构建，风俗史或风俗学所提
供的总体性视角和兼具史学与社会学特征的分析框架等， 都可以作为
现代风俗社会学的新起点。 总之，是时候重新考察中西风俗研究传统的
早期洞见及其思想遗产了。

参考文献（References）

阿尔都塞，路易.2020.孟德斯鸠：政治与历史[M].霍炬、陈越，译.西安：西北大学出版社.
阿扎尔，保罗.2022.欧洲思想的危机：1680-1715[M].方颂华，译.北京：商务印书馆.
埃利亚斯，诺贝特.2018.文明的进程：文明的社会发生和心理发生的研究[M].王佩莉、袁
志英，译. 上海译文出版社.
埃利亚斯，诺贝特.2020.宫廷社会[M].林荣远，译.上海译文出版社.
奥尔，约翰.2008.英国自然神论：起源和结果[M].周玄毅，译. 武汉大学出版社.
包汉毅.2022.名称变迁视角下的德国民俗学史[J].民俗研究（4）：52-59.
博丹.2020.易于认识历史的方法[M].朱琦，译.上海：华东师范大学出版社.
伯林，以赛亚.2005.启蒙的时代：十八世纪哲学家[M].孙尚扬、杨深，译.南京：译林出版社.
伯林，以赛亚.2014.维科与赫尔德[G]//启蒙的三个批评者.马寅卯、郑想，译.南京：译林
出版社：1-260.
波舒哀.2017.论圣史和俗史[G]//从普遍历史到历史主义.刘小枫，编.谭立铸 ，等，译.北
京：华夏出版社：17-36.
陈建伟.2017.从“纲纪”到“理性”———论伏尔泰《中国孤 儿》中 的社会 政治伦 理[J].外国
文学研究（3）：44-52.
陈涛.2019.涂尔干的道德科学：基础及其内在展开[M].上海三联书店.
陈宣良.2010.伏尔泰与中国文化[M].北京：首都师范大学出版社.
达朗贝尔.2020.启蒙运动的纲领：《百科全书》序言[M].徐前进，译.上海人民出版社.
杜景.2001.论伏尔泰的历史哲学[J].贵州教育学院学报（社会科学版）（5）：1-5.
伏尔泰.1982.路易十四时代[M].吴模信、沈怀洁、梁守锵，译.北京：商务印书馆.
伏尔泰.1991.哲学辞典[M].王燕生，译.北京：商务印书馆.
伏尔泰.1994.风俗论（上册）[M].梁守锵，译.北京：商务印书馆.
伏尔泰.1997.风俗论（下册）[M].谢戊申，等，译.北京：商务印书馆.
伏尔泰.2018.哲学书简[M].闫肃伟，译.北京：商务印书馆.
盖伊，彼得.2015.启蒙时代（上）[M].刘北成，译.上海人民出版社.
郜 喆 .2020.《王制》的天下格局 与内外 秩序———以儒 家“风 俗”论为 线索[J].中 国哲学 史
（ 2）：40-48.
赫尔德.2017.各民族趣味兴衰的原由[G]//从普遍历史到历史主义.刘小枫，编.谭立铸，
16. 以严复为 中心来整理中 西传统 中的风 俗（包括其概念 表述、实 质内涵）以 及 风 俗 研
究是一个具有潜力的话题。 本文目前仅仅论及表述上的相似性，还只是一种形式上的关
联，如何从形式深入到实质内涵上的关联值得继续研究。

· 156·