Page 184 - 《社会》2023年第1期

家、工厂与中国现代个体的诞生

担抚育功能的狭义的“小家庭”概念不同，中国的“家”可以沿着父系向
外延展，具有明显的氏族特性，且这个扩大了的“家”会承担更多超越抚
育的政治、经济、宗教等功能，更近似于一种绵续性的事业社群（费孝
通，1999b：348），人们的生产和生活也几乎是围绕家而展开。
家作为事业社群的功能深刻影响到家内成员具体的情感关系。 事
业社群对社会关系的核心要求是稳定，而作为“动的势和紧张的状态”，
感情对于社会关系具有破坏和创造作用（费孝通，1999b：350），因此，乡
土社会的家内情感是相对淡漠的， 成员在内部感情上更多持一种矜持
和保留的态度，纪律遏制着私情。 这在夫妻之间表现得尤为明显，夫妻
之间的感情发展尤其不充分。 费孝通（ 1999b：349，2001：43-46）用“男女
有别”来概括这种社会对异性感情发展的限制，但也指出，虽然家内男
女之间的恋爱情感比较淡漠，但因为重视“香火”等伦理性因素，中国人
对于家的依恋感却是很强的。
在现代西方社会，家则呈现另外一种样态。工业化社会多样的社会
团体的存在疏解了家的多重功能， 因此家主要是作为获取生活安慰的
中心和生活堡垒而存在。 在《初访美国》中，费孝通（ 1999c：299、302）揭
示了美国与中国的小家庭两点巨大的不同：一是代际成员之间的隔离，
孩子一旦成年便宣告独立，从原生家庭中完全分离出去，父代与子代之
间的社会和情感关联相对有限；二是男女之间感情生活高度发达，两性
之间自然流露的感情被社会所接受甚至提倡。
在一定意义上，费孝通（1999d：35）将乡土社会与西方社会家的差
别归结为工业化程度和发展水平的差异。 他认为，在夫妻“全面和亲密
的共同合作生活”的理想很难实现的情况下，生活水平较高的社会的夫
妻会减少事务性的合作而偏重于感情上的调谐。 而在生产技术简单、生
活水平很低的社会中，感情方面的要求会被撇开，夫妻之间更注重经济
和事业上的合作，以完成家庭基础的抚育功能（费孝通，1999e：46）。
美国社会正是生活水平较高的社会。一方面，工业的发展和城市的
兴起极大提高了人们的生活水平，也减少了家庭需要承担的现实事务；
另一方面，工业化让职业分类高度细化，女性普遍就业的状况使得她们
的经济和社会身份相对独立，“不用将自己的安全维系在丈夫身上”（费
孝通，1999c：302）。
上述材料构成了费孝通思考社会转型问题的学术背景。 联系社会

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