Page 46 - 《社会》2022年第5期

土司制度与边疆和平：卓尼传统政治组织及其转型机制研究

北地区的土司制度。 从 2012 年开始，笔者一直在卓尼地区从事田野调
查，从谷苞先生的论述当中获益良多，本文既是学习谷苞先生学术思想
的体会， 也是利用自己的田野材料对谷苞先生的卓尼土司研究所进行
的必要补充。
对卓尼土司的册封始于明代永乐十六年（ 1418 年）。 终有明一代，
中央政府对边疆的治理以长城及卫所屯军为界限，界限以内，中央政府
极力维持皇权之下的和平并执行统一的法律；界限以外，则多封众建，
以夷治夷，风教法度俱非皇帝所挂心。 边疆政教两端皆雄主迭起，倾轧
杀伐不断，但只要不觊觎中原，不威胁皇帝的统治，能维持些许年月的
受封大族即可赴京朝贡。 有论者认为明朝土司制度大多延续自元朝（凌
纯声，1943：1），表面看来或许如此，但实际上，元朝对塑造边疆合法和
平之雄心和力度可能都远在明朝之上。 卓尼土司辖地位于甘肃省西南
部，南接四川，与洮州卫以边墙相隔。纵观整个明代，卓尼土司或许在边
疆动乱时起过一定的防卫作用，但其实从来没有为中央王朝出过兵，真
正出兵的始终是洮州卫， 卓尼土司第一次为中央征战是在清康熙年间
平三藩之乱时。 中央王朝这种边政思想的变化清晰地反映在卓尼土司政
体结构及土司本人权力类型的转变当中。 本文即沿着这一脉络，基于谷
苞先生的研究重新分析卓尼王权及其政体的构成与转型机制。
从吐蕃王权的系列研究中可以看到，吐蕃王权和罗马王权一样，有
一 个 内 在的 由 巫 术 型 王 权 向 司 法 型 王 权 转 变 的 辩 证 机 制 （张 亚 辉 ，
2020b；赵珽健，2020），但在元明清三代，藏边诸土司都深受中央王朝封
建制度的影响，其王权转变机制与中央政府的政治转型紧密相关。 换句
话说，康熙皇帝在边疆地区建立了属于皇帝的和平，并直接促成了卓尼
土司从一种巫术型的王权转变成司法型的王权， 历史影响与结构性因
素在此过程中深切地耦合在一起， 这对理解中国的多元一体格局有着
重要的意义， 同时也对人类学如何研究文明社会的王权有着根本性的
启发作用。 与此同时，要理解这一王权转型机制还需要注意，卓尼土司
政体其实是由土司系统和部落系统共同构成的。 与西藏后弘期基于庄
园制的政治体制和波利尼西亚及欧洲的古典城邦、中世纪王权不同，卓
尼土司一方面形构了一个直属于自己的城居王权系统， 另一方面又通
过军事和宗教制度将这一王权延伸到其治下类型多样的部落社会中。
但是，卓尼的藏族部落并不依赖王权而存在，部落武士集团在土司的军

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