Page 11 - 《社会》2022年第4期

社会·2022·4

彩，这一点后文会详细讨论。 本文将接续弗里斯比的分析，从冒险视角
出发，对齐美尔的思想与生活重新进行审视，并尝试挖掘其中的现代性
意涵。由冒险观之，不仅齐美尔的文化哲学、生命哲学内含着冒险意味，
其写作方式和日常生活也富有冒险的特征。

二、 何谓“冒险”

（一）冒险的形而上学意义
齐美尔的《冒险》一文发表于 1910 年（Simmel，1971：187-198），1911
年改为《冒险》这一题目，收录于《文化哲学》一书中，与《哲学的主要问
题》大致在同一时间发表。 在主流研究者对齐美尔思想的分期界定中，
这个时间点属于他专注于生命哲学的时期。 到 1910 年为止，齐美尔已
经发表了一系列涉及生命哲学的论著，比如《康德与歌德》《叔本华与尼
采》以及《生命直观》的部分章节内容等。尽管此时齐美尔的生命哲学还
没有达到《生命直观》成书时的自觉和系统，但很多基本观点已经形成。
齐美尔的生命哲学以生命和形式的矛盾作为 统 合 世 界 万 物 的基 本 视
角：生命不可避免地表达为形式，形式终究又要归于生命之流。 当齐美
尔将生命视为世界统一的基础时， 万物都可以用生命和形式的关系进行
解释，其对“冒险”的阐释也处处流露着生命与形式相互作用的痕迹。
为了定义冒险，齐美尔在《冒险》一文的开头就对冒险和其他经验
形式进行了比较。 冒险和其他所有的行为经验一样，既有自己的中心，
又是生命过程的一部分，“我们行为和经验的每一个部分都有双重的意
义：它围绕着自己的中心，包含着直接经验给予它的深度和广度、欢乐
和痛苦，同时，它也是生命过程的一个部分———不仅是一个有界限的实
体， 而且也是一个有机体的组成部分。 这两个方面以多种多样的配置
（configuration） 勾 勒 出 一 个 生 命 里 发 生 的 所 有 事 情 的 特 征 ”（Simmel，
1971：187）。 相较其他的行为经验，冒险的特殊之处就在于，它脱离生命
过程的程度更加强烈，独立性也更为突出，但无论如何，它最终还是要
回归生命之流。
因此，冒险的首要特征便是脱离了“生命的连续性”，它在“生命的
惯常连续性”之外发生，是“我们存在中的一个异物”。 在所有的行为经
验之中，冒险更加鲜明地跃出生命常规，更加自成一体。 冒险“像梦一
样”，常常远离“自我的中心”，远离由自我引导并组织的生命过程，以

· 4 ·