Page 109 - 《社会》2022年第4期

社会·2022·4

教育的展开过程中揭示了杜威对心灵、自我以及个体性的具体理解。 杜
威既不承认有一个孤立的内心世界或自由意志， 也不抽象地讨论人性
的自然力量。 他选择从整全的行动状态出发，从个体生长和自我形成的
历史出发，将个体和自我理解为一种持续变动和生成的存在状态，或者
说一个动态的行动过程。 人的个体性既不是先天给定的，也不应该从与
社会、普遍性相对立的视角来理解和把握。 个体、自我与个体性都是生
命有机体在与社会世界互动的过程中造就的社会性产物。
在与社会环境的互动中生成并与周围世界保持关联的个体， 就是
杜威推崇的“社会性个体”（ social individual），即一种具有道德性和社会
性的个体主义（MW9：306）。 对孤立个体主义的改造最终表达了杜威心
中理想的美国个体形象：一个行动在世界中、既拥有现实性的行动力量
又始终保持行动之开放性和可能性的社会性个体。
总之， 在一个社会系统全面生成但个体又陷入信仰危机和道德分
裂的时代里，杜威坚信，教育若能够通过培养行动力而塑造出“社会性
个体”， 美国的民主文明便能够在充分承认和解放个体力量的基础上，
孕育出一种利益共享、荣辱与共的共同体生活。 这样的人格形态不仅是
美国社会健康发展的必要条件， 也是杜威对快速进入现代世界中的现
代人提出的普遍期许。

参考文献（References）

昂格尔，罗伯特·曼加贝拉. 2012. 觉醒的自我：解放的实用主义[M]. 谌洪果，译. 北京：
北京大学出版社.
鲍里斯、季亭士. 1989. 资本主义美国的学校教育：教育改革与经济生活的矛盾[M]. 李
锦旭，译. 台北：桂冠图书股份有限公司.
贝拉，罗伯特、理查德·马德逊、威廉·沙利文、安·斯威德乐、史蒂文·蒂普顿. 2011. 心
灵的习性[M]. 周穗明，等，译. 北京：中国社会科学出版社.
伯基特，伊恩. 2012. 社会性自我：自我与社会面面观[M]. 李康，译. 北京：北京大学出
版社.
泰勒，查尔斯. 2020. 现代性的隐忧[M]. 程炼，译. 南京：南京大学出版社.
郭法奇、张胜芹、张玲. 2008. 杜威与美国的儿童研究运动[J]. 教育学报（2）：21-25.
康马杰，亨利·斯蒂尔. 1988. 美国精神[M]. 杨静予，等，译. 北京：光明日报出版社.
克雷明，劳伦斯·阿瑟. 2009. 学校的变革[M]. 单中惠、马晓斌，译. 济南：山东教育出版社.
库利，查尔斯·霍顿. 2010. 人类本性与社会秩序[M]. 包凡一、王湲，译. 北京：华夏出版社.
罗蒂，理查德. 2014. 筑就我们的国家：20 世纪美国左派思想[M]. 黄宗英，译. 北京：生活·
读书·新知三联书店.
涂尔干，爱弥尔. 2001. 道德教育[M]. 陈光金，等，译. 上海：上海人民出版社.
王慧敏、张斌贤. 2014.“儿童中心”论在美国的兴起[J]. 北京大学教育评论（1）：108-122.

· 102·