Page 182 - 《社会》2020年第6期

生育事件中女性的身体经验与具身实践

于 20 岁那年结婚，原因也是家庭条件不好……那是我弟弟的
孩子，阿姨一个都没有。（连连摆手的肢体语言）乳房和肚子有
点不好，不舒服……一个都没有，（手一点点数起来说）之前有
七个，但是还是一个都没有。
我 20 岁结婚，娃娃一个没有，啥都没有。（重复啥都没有，
并连连摆手， 并用肢体语言表示之前的孩子流产或者夭折
了）。 之前说到兰州去，但没有钱。 （访谈对象：ZM）
在 牧 民 们 看 来 ， 她 年 至 40 岁 还 没 有 一 个 成 活 的 孩 子 是 她 的“失
职 ”，她 没 有 成 为 母亲 ，养 育子 嗣 ，也 不 是 一 个 合 格 的 妻 子 。 因 此 ，她
有意地在家人在场时压抑着生育身体的表意和实践， 而日常生活中的
疾苦也在医疗空间中被躯体化。 这恰如凯博文在 20 世纪 80 年代的研究
中所讨论的那样，中国人受文化形塑的心理过程导致他们压抑自己的苦
痛情感，社会关系、态度合适的情感表达、认知处理系统、家庭范围内外
的疼痛感觉表达等要素均在此过程中互动 （Kleinman，1981：75-133）。
她在语言不通的情况下断断续续地将“一个孩子都没有”和“什么都没
有”反复表述，这体现了妻职和母职在其生活中的中心位置。 或者说，
相较于通过孩子的顺利诞生以形成自己的母职身份， 她更在意以此调
和自我与家庭的关系。 在这种压力下， 情感和身体体验是“不可言说
的”，卓玛也很少用身体语言对此进行表达。
累得很，每天都很辛苦。 我平时在家里干活，什么活都干，
什么活都我干，但是眼睛不好，什么活都干不好。 家里有两个
老人，都八十好几了。 我没有娃娃，一个都没有，什么都没有。
我没有钱，要是有钱，早就上兰州去了，我妯娌昨天就去兰州
了。 （访谈对象：ZM）
为了缓和自己在妻职和母职上的焦虑和残缺， 卓玛借由日常生活
中痛苦的身体经验影射了日常生活的重负。 她在同我交流的过程中，常
常谈及自己生活的坎坷和日常身体的不适，如视力下降、过度劳累等。
她抱怨了日常生活中的疼痛，却鲜有对产痛的表达。 在某种程度上这是
“情境理性”的，是一种策略性的转述：在家务劳作与家庭分工方面，她
是“ 称职”的；而在母职和妻职方面，她是“失职”的。 她或许是无意识地
尝试通过对身体经验的表达来转移自己的焦虑。
在医院中，病人的身份赋予了卓玛“正当”的要求被照顾和表达具

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