Page 183 - 《社会》2020年第6期
P. 183
社会·2020·6
身经验的权力。 作为病人，她需要照看和体验自己身体的感受，并可以
暂时逃离社会身份下的义务。 同时，在生育医疗技术的介入下，她得以
从身体的层面表达自己的感受。 住院后一晚卓玛便早产下一位 1200 克
的女婴，婴儿被送至儿科保温箱急救，她则回到病房休息。不久，卓玛出
现了产后涨奶的问题，她深深地皱着眉头，并将手放在乳房上，表示自
己非常不适。 卓玛告诉我：“医生已经来过了，她刚才帮忙揉了。 ”医院
成为卓玛表达怀孕、分娩过程中不适身体感觉的场所，而医护人员则承
担了原本被其家人忽视的产育照顾角色， 定时询问她的身体和情绪感
受，赋予了她实施策略性的、表述性的身体技术的空间。
当生育的场景从家转到医院，女性的角色是妻子、母亲和病人。 这
就是说，医疗空间与社会空间是同时存在于女性的生育场景之下的。 当
病人角色和社会角色相互交融时， 女性重新表达了在日常生活与社会
关系中被压抑的情感，并借由生育的窗口整合社会与家庭关系。 因此，
在生育和医疗情境中，女性可以根据社会与文化期待、自身的实际角色
与理想角色的偏差来感受、理解和表达身体，并借由情境性的身体经验
来调和自我与角色期待之间的冲突。 但是这种理性只出现在理解和表
述层面，她们只是通过言语及姿势表达出身体的不适感，并没有实质性
的“反抗”。
五、面向医疗技术的具身实践
设若女性对医疗技术持有完全信任和依从的态度， 她们主动接受
了技术对身体经验的介入， 那么她们的身体行动也是依从于医疗手段
的。 在健康伦理和家庭伦理的统一下，顺应现代医学技术的具身实践成
为建构“母职”和“妻职”的方式之一。
剖腹产是非常常见的生育技术， 可是选择剖腹产的女性是在自我
与医疗、 “疾病”的话语协调过程中做出的抉择，这恰如范燕燕、林晓珊
（ 2014）在讨论剖腹产场域中的身体体验时，以“异常的身体、抗拒的身
体、隐喻的身体”对此进行的阐释那样，选择剖腹产的母亲认为这是一
种对自己未来的孩子负责的方式， 也是一种为了健康和安全迫不得已
的选择。 在医疗情境中，生育态身体通过迎合现代医疗对“健康”的定
义和相应的框架完成了对于母职的想象和理解。 或许可以认为，是“成
为母亲”的责任使女性在自然的身体经验和医疗话语的强势介入之间进
· 176·
