Page 137 - 《社会》2020年第4期

社会 · ２０２０ · ４

（ 二 ） 士大夫创办 “ 义集 ”
地方市场的形成也带来了颜神镇居民与周边山民之间对市场利益
的竞争与资源的再分配 。 清康熙年间 ， 在地方官员看来 ， 山东的地方集
市相当混乱 。 地方志中经常出现 “ 上下其手 、 伪恶相欺 ” 的恶性竞争现象
（ 陈食花 ， １９７６ ： １７９ ）， 官员认为 ， 这些恶意竞争者大多来自偏远乡村的 “ 无
籍棍徒 ”， 而且常有当地人私自设置 “ 集主 ”“ 行头 ” 等垄断集市 （ 陈朝君 ，
１９９７ ： ６９７ ）。 地方官员之所以关注集市问题 ， 是因为可以从中收取税款 。
清初山东集市的问题实际上是因为当地人利益分配不均造成的 。
为了整治地方集市的问题 ， 官员一方面在各地集市中颁布条令禁约 ， 另
一方面又与地方乡绅 、 士民合作 ， 设立一种新的集市形式 ———“ 义集 ”，
重新整合市场 。 所谓 “ 义集 ”， 是以 “ 仁义 ” 之名义 ， 通过地方政府获准的
承办者对集市税课的捐纳 ， 以获得对特定区域内集市或几个行业的经
营权 。 换言之 ， 这些承包人只需定期向官府缴纳定量的税银 ， 便可拥有
一定范围内市场的管理权 。 而在此市场中交易的商民便不再需要自己
向政府或牙行交税 。 也因如此 ， 这些买断集市或行业经营权的人成为

这一区域内最大的牙行 。 所以 ， 可以将义集看作包税制度的一种表现 。
设立义集是清代前期山东地方社会市场中的一种较为普遍的现象 ， 义
集的承办者主要有知县 、 乡绅和好善士民 。
在颜神镇及周边山区 ， 从京城做官回乡的士大夫成为 “ 义集 ” 的创
办者 。 孙氏家族的孙廷铨是当时有名的乡绅 。 他经历明清易代 ， 在清
初一路担任吏部主事 、 户部侍郎 、 兵部尚书 、 吏部尚书等职 。 康熙二年
（ １６６３ ） 拜秘书院大学士 。 次年 ， 他以父母年老为由解职归养 ， 遂于颜神
镇写作 《 颜山杂记 》《 南征纪略 》《 亭文集 》 等书稿 。 他于康熙十三年
（ １６７４ ） 去世 ， 至今博山人仍尊称他 “ 孙阁老 ”。 不仅如此 ， 孙廷铨的长子
孙宝仍的女儿也与颜神镇的大族赵氏联姻 。 联姻的对象赵执信是清初
颜神镇的另一位重要人物 ， 其曾祖父是天启进士赵振业 ， 叔父是崇祯进
士赵进美 。 赵执信于康熙十八年 （ １６７９ ） 中进士 ， 当时他只有 １８ 岁 ， 官
至右春坊右赞善 ， 兼翰林院检讨 。 康熙二十八年 （ １６８９ ）， 因皇后服丧期
间接受洪升邀请观演 《 长生殿 》， 被给事中黄六鸿弹劾革职 ， 从此终身不
仕 。 革职后 ， 他把重心放在颜神镇的地方事务 。
这些士大夫及他们的家族以行业包税人的身份参与到地方市场
中 。 随着义集的设立 ， 颜神镇及周边山区的市场利益也重新整合 。 清

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