Page 80 - 《社会》2020年第2期

古典学的人类学相关性 ： 还原并反思地引申一种主张

者们 “ 身兼人类学家和人文学家 ， 能够从学科的两端进行精确的操作 ，
就像聪明的工程师从隧道的两端都能开始工作一样 ”。 在文末 ， 展望未
来 ， 他还说 ，“ 未来当收获完成 ， 在古希腊与罗马的经典这方面 ， 我们就
能够明了到底有多少旧事物继续活跃于新事物之中 ， 我们也能够判断
学生匆忙地套用 ‘ 遗留物 ’ 这一标签是否恰当 ——— 当 ‘ 遗留物 ’ 所指的这
股力量仍然拨动着最睿智而尊贵的文化传人之心弦 ”（ 马雷特 ， ２０１３ ：
１１ ）。 对本文而言 ， 这意味着古典旧人类学的最后一代仍致力于贯通人
类学与人文学 ， 他们仍能深刻意识到 ， 回归古典文明研究既是回到过
去 ， 又是置身当下 ， 而联系两端的正是 “ 过渡型 ” 意象所展现的文明关联
图景 。 可以相信 ， 这一图景既可以通过文献的复原 ， 又可以通过不局限

于此的综合来展现 ， 其本质是 “ 超文化的 ”， 它以放大 （ 如华夏的 “ 天下 ”）
或缩小 （ 如 “ 野性世界 ” 的 “ 群体间结盟 ”） 不同 “ 版本 ” 为方式分布于世界
不同区域 ， 在其文明的上下内外关系中扮演着不同角色 ， 等待着人类学
研究者 ——— 无论是西方的 、 东方的 ， 还是南方的和北方的 ——— 再度给予
审视 。

参考文献 （ 犚犲犳犲狉犲狀犮犲狊 ）

埃文思 — 普理查德 ， 爱德华 ．２０１０． 论社会人类学 ［ 犕 ］ ． 冷凤彩 ， 译 ． 梁永佳 ， 校 ． 北京 ： 世
界图书出版公司 ．
蔡元培 ．１９６２． 蔡元培民族学论著 ［ 犕 ］ ． 台北 ： 中华书局 ．
费孝通 ．１９８６． 乡土中国 ［ 犕 ］ ． 北京 ： 生活 · 读书 · 新知三联书店 ．
费孝通 ．２００４． 论人类学与文化自觉 ［ 犕 ］ ． 北京 ： 华夏出版社 ．
克拉克洪 ， 克莱德 ．２０１３． 论人类学与古典学的关系 ［ 犕 ］ ． 吴银玲 ， 译 ． 北京大学出版社 ．
甘阳 ．２０１８． 文明国家大学 ［ 犕 ］ ． 北京 ： 生活 · 读书 · 新知三联书店 ．
杰文斯 ， 法兰克 ．２０１３． 希腊 、 意大利巫术 ［ 犌 ］／／ 人类学与古典学 ． 罗伯特 · 马雷特 ， 编 ．
何源远 ， 译 ． 北京大学出版社 ： ６３－８２．
李安宅 ．２００５． 《 仪礼 》 与 《 礼记 》 之社会学的研究 ［ 犕 ］ ． 上海世纪出版集团 ．
李泽厚 ．２０１５． 由巫到礼 ， 释礼归仁 ［ 犕 ］ ． 北京 ： 生活 · 读书 · 新知三联书店 ．
梁永佳 ．２０２０． 抑制演化 ： 库拉圈的社会权力 ［ 犑 ］ ． 社会 ４０ （ １ ）： １６４－１８６．
梁启超 ．２０１４． 新史学 ［ 犕 ］ ． 北京 ： 商务印书馆 ．
刘小枫 ．２０１０． 人类学的 “ 欲望 ” 与古典 ———《 双重束缚 》 中文版序 ［ 犌 ］／／ 中国人类学评论
（ 第 １７ 辑 ） ． 王铭铭 ， 主编 ． 北京 ： 世界图书出版公司 ： ２１１－２１９．
马雷特 ， 罗伯特 ．２０１３． 人类学与古典学 ［ 犕 ］ ． 何源远 ， 译 ． 北京大学出版社 ．
迈尔斯 ， 约翰 ．２０１３． 希罗多德与人类学 ［ 犌 ］／／ 人类学与古典学 ． 罗伯特 · 马雷特 ， 编 ．
何源远 ， 译 ． 北京大学出版社 ： ８３－１１３．
钱穆 ．２０００． 湖上闲思录 ［ 犕 ］ ． 北京 ： 生活 · 读书 · 新知三联书店 ．
萨林斯 ， 马歇尔 ．２０１９． 人性的西方幻想 ［ 犕 ］ ． 王铭铭 ， 编 ． 赵丙祥 、 胡宗泽 、 罗杨 ， 译 ． 北
京 ： 生活 · 读书 · 新知三联书店 ．
王铭铭 ．２０１３． 莫斯民族学的 “ 社会论 ”［ 犑 ］ ． 西北民族研究 ２７ （ ３ ）： １１７－１２２．

·
７
· ３