Page 29 - 《社会》2020年第2期

社会 · ２０２０ · ２

名 ， 不用再承担夫役的话 ， 对土官很不公平 ，“ 所给之田 ， 竟为白享 ”。 若
土民将所承耕土地退还给土官 ， 则这类问题不再存在 ，“ 仍令土官即准
入籍送考 ， 不得借端勒 ”。 ２２
事实上 ， 这一规章的颁布还有另一背景 ， 即土司地区土目及其家族
成员已在这一时期获得了参加科举考试的资格 。 在康熙四十年 （ １７０１
年 ）， 彭鹏就倡议 “ 凡土官土目弟男子侄能应土童试 ， 令其先送附近各儒
学读书 ”， 而且特别提到 ，“ 其土目子弟有志诵读 ， 土官禁遏与试 ， 将土官
严加处分 ”。 ２３ 不过 ， 彭鹏的提议似乎并没有得到实施 ， 直到乾隆二十五
年 （ １７６０ 年 ）， 东兰土州的土目子弟仍没有参加科举的资格 ， 该地区芝
山哨运里村 （ 今广西凤山县 ） 的土目罗斌远赴柳州府拦路控诉 ， 被学官
破例允许参加考试后才得中郡武生 ， 这也成为该土司土目参加科举并
考中的先例 。 ２４ 在东兰土州 ， 罗斌成为土目中突破土官封锁的第一人 ，
“ 自此始准土司 、 目家应考 ”。 乾隆三十八年 （ １７７３ 年 ）， 东兰的几个土
目家族 （ 黄 、 龙 、 罗 、 陈等姓 ） 在每家捐银 ２０ 两后 ， 均获得赴本地庆远府
参加科举考试的资格 。 ２５ 道光十五年 （ １８３５ 年 ）， 广西学政池生春的一
份奏折也提到 ， 在土民获得科举资格以前 ， 广西土司地区 “ 旧目名下子
孙 ” 也获得了参加科举的资格 。“ 查土司中有祖籍山东 、 江苏 、 浙江等
省 ， 向来均以随土司之祖父来粤省 ， 名为旧目 ， 其名下子孙方准应考 ， 而
旧目之姻亲 ， 名为新目 ， 囗须旧目保留 ， 方准应考 。” ２６ 这则材料似乎暗
示了土目之所以能从土官处争取到科举考试的资格 ， 是因为坚持强调
自己的先辈来自中原 ， 应享有与中原平民同等的科举资格 。
因此 ， 在外来客民 、 本地土目子弟均已获得参加科举考试的资格之
后 ， 上述规章在很大程度上是清政府因应一般土民的要求而提出来的 。
由此可见 ， 清政府推出这一规章 ， 一方面是顺应土司地区社会成员日渐
增长的科举考试需求 ， 另一方面并不希望因此影响该地区的稳定 ， 同时
维护土官对当地社会既有的统治 。

２２． （ 清 ） 李侍尧 ：《 议奏广西土司地方外籍民人如何编籍事 》， 中国第一历史档案馆 ， 档案号 ：
０３０２８５０４２ 。
２３． （ 清 ） 彭鹏 ：《 题禁南太两郡土童冒籍疏 》，《 彭氏遗著 · 西粤疏抄 》， 北京图书馆古籍珍本丛
刊 ７９ ， 第 ５７５ 页 。
２４． （ 民国 ） 黄光国 ：《 凤山县志 》（ 点校本 ）， 凤山县档案馆 ， １９８２ 年 ， 第 １９６ 页 。
２５． （ 民国 ） 黄光国 ：《 凤山县志 》（ 点校本 ）， 凤山县档案馆 ， １９８２ 年 ， 第 １９６ 页 。
２６． （ 清 ） 池生春 ：《 奏请酌改土童考试章程事 》， 中国第一历史档案馆 ， 档案号 ： ０３３６６５０４３ 。

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