Page 227 - 《社会》2020年第1期

社会 · ２０２０ · １

注 ： 本表数据为作者基于历年 《 中国民政统计年鉴 》 和 《 中国人口与就业统计年
鉴 》 计算的一般离婚率指标 ， 即年度离婚人数与 １５ 岁及以上有配偶人数之
比 。 ２０００ 年 ， 由于全国人口普查口径的变化 ， 离婚率受其影响有所波动 。
图 １ ： １９７８－２０１８ 年我国离婚率的变化

（ 二 ） 在中国 ， 离婚文化是一种强势文化
“ 文化一旦产生 ， 立即向外扩散 ”（ 季羡林 ， １９９７ ）。 在文化的横向扩
散过程中 ， 各种文化的影响力会表现出强势或者弱势 。 人们面临不同
的文化时 ， 更容易选择强势一方的文化 。 如果文化之间的力量相差悬
殊 ， 弱势文化一般不会对强势文化构成威胁 ， 它只能勉强存在或者在与
强势文化的抗争中逐渐消亡 （ 亨廷顿 ， １９９８ ）。 近代以来 ， 来自西方的文
化思潮催生了我国的社会变革 、 科技进步和经济发展 ， 同时也对中华民
族的传统文化带来了巨大冲击 ， 尤其是家庭和婚姻文化 。 纵观中国婚
姻史 ， 离婚文化的兴起有两个重要节点 ， 一是 ２０ 世纪初的新文化运动 ，
二是 ２０ 世纪 ８０ 年代的改革开放 。 可见 ， 中国离婚文化的兴起明显受
到外来文化的影响 。
在中国 ， 相对于永久婚姻文化 ， 离婚文化是一种强势文化 ， 其原因
主要有三点 。 一是离婚文化从进入我国之初就披着 “ 现代性 ” 的外衣 。
离婚在中国古已有之 ， 并不是外来词 ， 但是 “ 自由离婚 ” 则是西方现代思
潮 ， 被赋予了鲜明的现代性 。 ８ 新文化运动对传统婚姻制度的批判主要

８． 在张爱玲的自传体小说 《 小团圆 》 中 ， ９ 岁的女童得知父母离婚后的反应是 ：“ 家里有人离
婚 ， 跟家里出个科学家一样现代化 。” 可见当时离婚文化在人们心目中的强势地位 。

２
· ２ ·
０