Page 133 - 《社会》2018年第6期

社会· ２０１８ · ６

犵 狉狅狌狀犱犻狀犫犲狋狑犲犲狀．犜犺犲狉犲犳狅狉犲 ， 狑犺犲狀犇狌狉犽犺犲犻犿犱犻狊犮狌狊狊犲狊狊狌犻犮犻犱犲 ， 犺犲犻狀犱犻狉犲犮狋犾 狔
狋狅狌犮犺犲狊狋犺犲犻狊狊狌犲狅犳犾犻狏犻狀 犵 ， 狅狉犪犮犺狅犻犮犲狅犳狊犲犾犳 狆 狉犲狊犲狉狏犪狋犻狅狀 ， 犪狊狑犲犾犾．犜犺犻狊狏犲犻犾犲犱
犱犻狊犮狌狊狊犻狅狀狑犪狊狌狀犪犮犽狀狅狑犾犲犱 犵 犲犱犫 狔 狋犺犲犆犺犻狀犲狊犲犿犪犻狀犾犪狀犱狊狅犮犻狅犾狅 犵狔犫犲犮犪狌狊犲狋犺犲
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狋犲狓狋狌犪犾犲狏犻犱犲狀犮犲狅犳狋犺犲狊犲犮犾狌犲狊犻狀狋犺犲犫狅狅犽．犜犺犻狊 狆 犪 狆 犲狉狅犳犳犲狉狊犪狋犲狓狋狌犪犾犪狀犪犾 狔 狊犻狊
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狅犳狊狌犻犮犻犱犲犪狊狋犺犲犲狓狋狉犲犿犲犳狅狉犿狅犳犲狓 狆 狉犲狊狊犻狅狀狅犳犱犻犳犳犲狉犲狀狋狋 狔狆 犲狊狅犳犿狅狉犪犾狊 ， 犪狀犱 ， 犻狀
犿犪狀 狔狆 犾犪犮犲狊 ， 犺犻狊犱犻狊犮狌狊狊犻狅狀狋狅狌犮犺犲狊狋犺犲狇 狌犲狊狋犻狅狀狅犳狌狀犱犲狉狑犺犪狋犽犻狀犱狅犳犿狅狉犪犾
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犓犲 狔 狑狅狉犱狊 ： 狊狅犮犻狅犾狅 犵狔 ， 狊狌犻犮犻犱犲 ， 狊犲犾犳 狆 狉犲狊犲狉狏犪狋犻狅狀 ， 犿狅狉犪犾 狆 犲狉狊狅狀犪犾犻狋 狔

生存，还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。
———《哈姆莱特》（第三幕第一场）

在《社会行动的结构》一书中，帕森斯（ ２００３ ： ３８５ ）指出，涂 尔干 １
思想中的秩序，指的“不 仅 是 事件 中的 一致性，而且 意味着以 理想的
行为和关系的规范来对 人 类 行动 进行 控制”，他进 一步 解释说，这一
秩序，对于涂尔干式的行动者来说，不仅是“事实上的秩序”，也是“规
范的秩序”，曾经在很 长 一 段时间 里，这是 涂尔 干的核 心议题。他通
过这一理解，勾连起涂尔干思想中的社会类型（ 狊狅犮犻犪犾狋 狔狆 犲 ）与道德规
范之间的关系，并认为，这一社会类型相对性学说的出现，是“在社会
科学 发 展 史 上 ”涂 尔 干 “最 重 要 的 积 极 贡 献 之 一 ”（帕 森 斯，
２００３ ： ４１３ ）。
对于许多学者来说，帕森斯的这种理解确实是进入涂尔干思想研
究的重要线索。学界关于涂尔干的研究尤其如此。在关于《缺席与断

１． 众所周知， 犈犿犻犾犲犇狌狉犽犺犲犻犿 这一名字在学界有诸多翻译。由于本文在研究过程中，涉及的
主要中文译本与其他中文译本和研究文献的翻译并不一致，为了统一起见，在行文中都使用
“涂尔干”这一译名，而在参考文献中则会有如“迪尔凯姆”这样的译名。

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