Page 132 - 《社会》2018年第6期
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个体的自我保存与社会学的现 社会
2018 · 6
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代道德人格属性:《自杀论》中 第 38 卷
的双重结构
孙飞宇
摘 要:根据涂尔 干 关 于 自 杀 的 定 义,自 杀 必 然 意 味 着 有 意 识 的 选 择 死 亡。
死亡只有一种对立面,即不死,二者之间没有中间项。所以,当涂尔干在《自
杀论》中讨论自杀的时候,同时必然是在隐秘地讨论自杀的对立面,即自我保
存。在《自杀论》的中译本中,这一隐秘线索的许多证据都被清除,导致书中
“自我保存”这一线索在中文学界没有受到重视。本文尝试通过文本分析的
方法来理解涂尔干的这一线索。他将不同类型的自杀视为不同道德的极端
表达,在具体分析中常常采用一体两面的视角去讨论行动者在何种道德状态
下才可能实现“自我保存”。本文试图通过比较说明,涂尔干对这三种自杀类
型的界定,以及通过这一界定所呼吁的道德状态,与他对社会学的界定有内
在实质的关联。在这个意义上,对于涂尔干来说,社会学本身即是某种现代
道德人格的表达,而这种道德人格对于现代性个体与社会学这门学科来说,
都具有自我保存的效力。
关键词:社会学 自杀 自我保存 现代道德人格
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作者:孙 飞 宇 北 京 大 学 社 会 学 系 ( 犃狌狋犺狅狉 : 犛犝犖 犉犲犻 狔 狌 , 犇犲 狆 犪狉狋犿犲狀狋狅犳犛狅犮犻狅犾狅 犵狔 , 犘犲犽犻狀 犵
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感谢中国社会科学院社会学所陈涛老师关于涂尔干在思想史方面研究文献的建议。本
文初稿曾于 2017 年 11 月 18 日在北京大学人文社会科学研究院举办的“纪念与传承:涂尔干
逝世百周年纪念研讨会”上宣读。感谢与会学者,尤其是赵立玮老师的批评与建议。感谢《社
会》匿名评审的批评与建议。文责自负。
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