Page 162 - 《社会》 2018年第5期

如何在社会调查中更好地测量中国人的宗教信仰？

究提到的这三个维度外，我们留意到，胡安宁（ 犎狌 ， ２０１７ ）的研究曾用受
访者对宗教重要性的主观评价来测量中国人的宗教性。我们也意识到
对宗教的态度和虔诚度等主观态度和体验也是构成宗教性的重要维
度，但由于调查问卷对主观态度的测量很可能不稳定， ８ 本研究聚焦于
宗教性测量的客观维度。
五是，在询问宗教实践时，对无信仰者也应该提问其参与宗教活动
的情况，以便找出非正式信徒。而且，对宗教实践的提问应尽可能地具
体化或增加举例作为提示。
总之，如何更好地测量中国人的宗教信仰不仅是宗教研究中的一
个基础性问题，也是发展调查方法的一个理论问题，我们期待未来的社
会调查在设计宗教信仰的相关问卷时能够参考上述建议，以积累更丰
富、更全面的测量数据来修正以往研究得到的估计，也期待见到更多针
对中国宗教测量的研究。

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犅犲狉狉 狔 ， 犇犲狏狅狀 犕． ， 犆狅犾犾犲犲狀 犘．犅犪狊狊 ， 犠犪犱犻犱犪 犉狅狉犪狑犻 ， 犕犻犮犺犲犾犾犲 犖犲狌犿犪狀 ， 犪狀犱 犖犪 犵 犪犺
犃犫犱犪犾犾犪犺．２０１１． “ 犕犲犪狊狌狉犻狀 犵 犚犲犾犻 犵 犻狅狊犻狋 狔 ／ 犛 狆 犻狉犻狋狌犪犾犻狋 狔犻狀 犇犻狏犲狉狊犲犚犲犾犻 犵 犻狅狌狊犌狉狅狌 狆 狊 ： 犃
犆狅狀狊犻犱犲狉犪狋犻狅狀狅犳犕犲狋犺狅犱狊． ” 犑狅狌狉狀犪犾狅 犳犚犲犾犻 犵 犻狅狀犪狀犱犎犲犪犾狋犺５０ （ ４ ）： ８４１－８５１．
犅犻犪狀 ， 犢犪狀 犼 犻犲犪狀犱犔狌犾狌犔犻．２０１２． “ 犜犺犲犆犺犻狀犲狊犲犌犲狀犲狉犪犾犛狅犮犻犪犾犛狌狉狏犲 狔 （ ２００３８ ）： 犛犪犿 狆 犾犲
犇犲狊犻 犵 狀狊犪狀犱犇犪狋犪犈狏犪犾狌犪狋犻狅狀． ” 犆犺犻狀犲狊犲犛狅犮犻狅犾狅 犵 犻犮犪犾犚犲狏犻犲狑 ４５ （ １ ）： ７０－９７．
犆犺犪狋狋犲狉狊 ， 犔犻狀犱犪犕． ， 犑犲犳犳狉犲 狔犛．犔犲狏犻狀 ， 犪狀犱犚狅犫犲狉狋犑狅狊犲 狆 犺犜犪 狔 犾狅狉．１９９２． “ 犃狀狋犲犮犲犱犲狀狋狊犪狀犱
犇犻犿犲狀狊犻狅狀狊狅犳 犚犲犾犻 犵 犻狅狌狊 犐狀狏狅犾狏犲犿犲狀狋 犪犿狅狀 犵 犗犾犱犲狉 犅犾犪犮犽 犃犱狌犾狋狊． ” 犑狅狌狉狀犪犾 狅 犳

８． 我们曾比对过 犆犉犘犛２０１２ 和 ２０１４ 追踪样本对宗教重要性主观评价的数据，发现两年间回
答不一致的比例较高。例如， ２０１２ 年回答宗教“非常重要”的人中接近 ３０％ 在 ２０１４ 年回答宗
教“不重要”，而 ２０１２ 年回答宗教“不重要”的人中接近 １５％ 在 ２０１４ 年回答宗教“有点重要”
或“很重要”。

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