Page 188 - 《社会》 2018年第4期

承认的社会构成

狉犲犳狅狉犿狌犾犪狋犲犱犪犮犮狅狉犱犻狀 犵 犾 狔 ．犉犻狉狊狋犾 狔 ， 狋犺犲狉犲犻狊狅狀犾 狔 狅狀犲犳狅狉犿狅犳狉犲犮狅 犵 狀犻狋犻狅狀犱犲犳犻狀犲犱犪狊犪
狉犲犮犻 狆 狉狅犮犪犾犾 狔 狊狌 狆狆 狅狉狋犻狏犲狊狅犮犻犪犾犻狀狋犲狉犪犮狋犻狅狀 ， 犺狅狑犲狏犲狉 ， 犻狀犱犻犳犳犲狉犲狀狋狊狅犮犻犪犾狊 狆 犺犲狉犲狊狋犺犲狉犲
犪狉犲犮狅狉狉犲狊 狆 狅狀犱犻狀 犵犵 犲狀犲狉犪犾犻狕犲犱狊 狔 犿犫狅犾犻犮犿犲犱犻狌犿狊狅犳狊狅犮犻犪犾犻狀狋犲狉犪犮狋犻狅狀狊狌犮犺犪狊犾狅狏犲 ，
犾犪狑犪狀犱狊狅犮犻犪犾犲狊狋犲犲犿 ， 犪狊狑犲犾犾犪狊犿狅狀犲 狔 ， 狆 狅狑犲狉犪狀犱狉犲犾犻 犵 犻狅狌狊犫犲犾犻犲犳犲狋犮．狋狅 犵 犲狀犲狉犪狋犲
狆 狅狊狊犻犫犻犾犻狋 狔 狅犳狉犲犮狅 犵 狀犻狋犻狅狀．犛犲犮狅狀犱犾 狔 ， 犮狅狀狋犲犿 狆 狋 （ 犕犻犪犮犺狋狌狀 犵 ） 犻狊狀狅狋犪狀狅 狆狆 狅狊犻狋犲犳狅狉犿
狅犳狉犲犮狅 犵 狀犻狋犻狅狀 犫狌狋犪 犿犲犪狀 狅犳犪狀狋犻犿犲犱犻狌犿狊狋犺犪狋犺犪狉犿狊狉犲犮狅 犵 狀犻狋犻狅狀．犜犺犻狉犱犾 狔 ，
狉犲犮狅 犵 狀犻狋犻狅狀 犮犪狀 犪犾狊狅 犫犲 犱犻狊狋狅狉狋犲犱 犫 狔 狆 狉狅犫犾犲犿犪狋犻犮 犿犻狊狉犲犮狅 犵 狀犻狋犻狅狀． 犠犻狋犺 狋犺犲
狊狅犮犻狅犾狅 犵 犻犮犪犾狉犲犳狅狉犿狌犾犪狋犻狅狀 ， 狉犲犮狅 犵 狀犻狋犻狅狀狋犺犲狅狉 狔犿犻 犵 犺狋犫犲犪犫犾犲狋狅 狆 狉狅狏犻犱犲犪狀犪 狆狆 狉狅 狆 狉犻犪狋犲
犪狀犱犱犻狊狋犻狀犮狋 狆 犲狉狊 狆 犲犮狋犻狏犲犳狅狉狊狅犮犻狅犾狅 犵狔 ．
犓犲 狔 狑狅狉犱狊 ： 犃狓犲犾犎狅狀狀犲狋犺 ， 狉犲犮狅 犵 狀犻狋犻狅狀 ， 狊狅犮犻犪犾犻狀狋犲狉犪犮狋犻狅狀 ， 犵 犲狀犲狉犪犾犻狕犲犱狊 狔 犿犫狅犾犻犮
犿犲犱犻狌犿狅犳狊狅犮犻犪犾犻狀狋犲狉犪犮狋犻狅狀

一、承认理论的社会学问题

“承认”是当今社会理论中最热门的概念之一。“承认”虽然是哲学
探讨中的持久主题，也是人们日常生活中经常使用的词汇，但是，直到近
年来才一跃成为社会理论的重要主题之一。
使承认概念成为重要的社会理论主题的学者，无疑是法兰克福学
派批判理论第三代领军人物霍耐特（ 犃狓犲犾犎狅狀狀犲狋犺 ）。他从批判理论的
立场，首次将社会性质的意义补充进承认概念，使之从纯粹形而上的哲
学范畴转换为社会理论的概念。他指出，社会关系中的相互承认，是构
成人类自我主体性的重要机制；对承认的破坏（亦即蔑视）以及由此而
来的“为承认而斗争”，则是社会冲突与变迁的主要肇因。
霍耐特将“承认”转换为社会理论概念的工作，在社会科学的许多领
域已经引起热烈的讨论。例如，在政治哲学中，承认理论为公平正义的
（再）分配带来了新的规范准则（ 犪犿犅狌狊犮犺犪狀犱犣狌狉狀 ， ２００９ ； 犣狌狉狀 ， ２０１５ ；参
见 犉狉犪狊犲狉犪狀犱犎狅狀狀犲狋犺 ， ２００３ ； 犉狉犪狊犲狉犲狋犪犾． ， ２００８ ； 犎狅狀狀犲狋犺 ， ２０１１ 、 ２０１５犪 ）。
又如，在教育学中，承认理论被广泛用于检视教育过程如何能够、以及是
否为受教者带来健全的主体性与完满的自我实现（ 犅犪犾狕犲狉 ， ２０１２ ； 犎犲犾狊 狆 犲狉
犲狋犪犾． ， ２００５ ； 犛狋狅 犼 犪狀狅狏 ， ２００６ ）。另外，在英美学界的文化研究中，尤其是
在关于多元文化与身份政治研究领域中，无论是对冲突的经验研究，还
是有关整合的规范方针，承认理论都提供了新的论证依据 （ 犃犾 犵 犺犪狊犻犲狋

· １ ８ １ ·