Page 171 - 《社会》 2018年第4期

社会· ２０１８ · ４

社会残疾人观”这一章节中明确指出，“造成残疾人问题的根本原因不是
残疾本身，而是外界的障碍。外界障碍的存在使残疾人在社会生活中处
于某种不利地位，权利的实现和能力的发挥受到限制。政府和社会有责
任消除障碍，对残疾人给予特别扶助”（本书编写组， ２００８ ）。
（二）社会模式受到的质疑

尽管社会模式在西方已经成为残障研究的主导思想，在中国也正
在得到官方的认可、学术界的接受以及在社会工作实务中的运用，但社
会模式在西方已经开始受到质疑。这种质疑并非是对社会模式的否
定，而是对社会模式的反思以及对其进行修正和发展的努力。
汤姆·莎士比亚（ 犜狅犿犛犺犪犽犲狊 狆 犲犪狉犲 ）对社会模式的批评最为激烈。
他指出，“社会模式的政治风险”在于：首先，它把残障人士视为被忽略、
被压迫的一个群体，他们拥有共同的受压迫体验，但“如果不论具体的
残损（ 犻犿 狆 犪犻狉犿犲狀狋 ）而认为残障人士拥有一致的受压迫体验，就像不论
具体的民族而认为黑人都遭受种族主义歧视一样，那么基于残损的组
织或者分析都会变得多余。无论是在传统的慈善中还是在现代的自助
组织中，那些面向某类残损的组织以及各类针对具体残损的回应都将
是有问题的”（ 犛犺犪犽犲狊 狆 犲犪狉犲 ， ２００６ ）。其次，“如果残障源于社会安排而
不是由生理或精神的损伤造成的，那么将其作为医学问题，进而寻求减
轻或者治愈 的 努 力 将 会 受 到严 重 质 疑”（ 犛犺犪犽犲狊 狆 犲犪狉犲 ， ２００６ ）。第 三，
“如果我们不再将残障作为个人体验来理解，而是将其视为结构性的社
会排斥的产物，那么残障人士的数量也就无关紧要了……不再需要调
查遭受残损的人口，也不需要知道遭受每一种具体残损的人有多少”
（ 犛犺犪犽犲狊 狆 犲犪狉犲 ， ２００６ ）。
社会模式在对障碍成因的分析中完成了“哥白尼式革命”，将关注
点从个人转向社会，甚至将社会视为产生障碍的唯一原因，强调社会的
缺陷与淡化个体生理状况的影响是一体两面的。社会模式建立在对生
理 ／医学模式批判和否定的基础上，在一定程度上导致了对生理性因素
的刻意忽略甚至否定。莎士比亚对社会模式进行批评的核心正是认为
其忽略了残损，忽略了生理性因素，进而忽略了个体经验。“大部分的
活动家们承认他们私底下谈论各种各样的病痛、周身不适以及尿路感
染 等，但 是 在 这 种 场 合 之 外 他 们 会 极 力 否 认 其 间 的 关 联 性。”
（ 犛犺犪犽犲狊 狆 犲犪狉犲 ， ２００２ ）“你的腿怎么了？”是社会模式不允许提出的问题，

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