Page 199 - 《社会》2018年第2期
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社会· ２０１８ · ２
的“俄狄浦斯知识”研究添砖加瓦。
从福柯对《俄狄浦斯王》的阐释里，我们可以看到他的多种思想的
交融。他在论述中构建的解释框架涉及了他早期对心理学与精神分析
权威的反叛，阐发了他将求知意志与知识本体之间纽带打破的努力，勾
勒了他在“知识 权力”之多重关系下的理解，而且还体现了福柯试图考
察西方社会司法制度的谱系学源起的意愿。本文试图从四种角度———
反对弗洛伊德思想以及三种视角的理论建构———来描述福柯对这部悲
剧所进行的研究，并从中发现福柯理论道路上的成熟过程及其发展。
二、“反弗洛伊德”———知识的意义
福柯建构其体系化的俄狄浦斯解读之第一步，就是破除那种具有
“权威”性的精神分析式俄狄浦斯解读，也就是反对弗洛伊德的解释，即
反对用“俄狄浦斯情结”的命题将意义诉诸于人普遍本性中隐秘欲望的
精神分析式的解读。
索福克勒斯的《俄狄浦斯王》（ 犗犲犱犻 狆 狌狊犚犲狓 ）悲剧开始于忒拜城的
一场瘟疫。老国王的兄弟克瑞翁去阿波罗神庙求来了神谕：若要止住
瘟疫，必须严惩杀死老国王拉伊俄斯的凶手。俄狄浦斯请来盲人先知
忒瑞西阿斯让他说出神谕的秘密，而忒瑞西阿斯说俄狄浦斯就是那个
凶手。愤怒的俄狄浦斯想到了施于自己身上那个弑父娶母的诅咒，但
又觉得自己父母健在，无可能应验预言。但他在与妻子伊俄卡斯忒诉
苦时却听到了更令人惊恐的回忆：她和拉伊俄斯所生的孩子也被下过
弑父娶母的诅咒。最后，从柯林斯来的牧羊人和当年弃婴的牧人一道，
共同说出了真相：俄狄浦斯确实就是忒拜老国王与伊俄卡斯忒所生的
孩子，他在自己的不知情下应验了诸神和先知的预言，杀了父亲、娶了
母亲。得知真相的伊俄卡斯忒自缢身亡，俄狄浦斯亦自戳双目，并被永
远流放出忒拜城。
索福克勒斯的这出悲剧引起后人众多解读。前有亚里士多德评
价，俄狄浦斯的结构安排堪称为古希腊悲剧的典范。而且，此剧还在
１９ 世纪兴起了一阵解读热潮中，弗洛伊德则提出了“俄狄浦斯情结”，
并在《图腾与禁忌》中将此情结予以深化分析，使得精神分析式地解读
俄狄浦斯成为了欧洲 １９ 世纪 ６０ 年代后期的“权威”典范。弗洛伊德将
俄狄浦斯弑父娶母的命运看成每个人压抑在内心的本能欲望。他阐释
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