Page 69 - 《社会》2017年第1期

社会· ２０１７ · １

狆 犪狉犲狀狋狊犻狀 狆 狌狉狊狌犻狋狅犳狊犲犪犪犱狏犲狀狋狌狉犲．犃犳狋犲狉 狔 犲犪狉狊狅犳犺犪狉犱狊犺犻 狆 犻狀犪犱犲狊狅犾犪狋犲犻狊犾犪狀犱 ，
犚狅犫犻狀狊狅狀犺犪犱犺犻狊狋狉犪狀狊犳狅狉犿犪狋犻狅狀犪狀犱狉犲狋狌狉狀犲犱狋狅狊狅犮犻犲狋 狔犪狊犪狊狅犮犻犪犫犾犲犪狀犱
狉犲犾犻 犵 犻狅狌狊狋狉犪犱犲狊犿犪狀．犅 狔狉犲狏犻犲狑犻狀 犵 犇犲犳狅犲 ’ 狊 犚狅犫犻狀狊狅狀 犆狉狌狊狅犲 ， 狋犺犻狊狆 犪 狆 犲狉
犪狋狋犲犿 狆 狋狊狋狅犲狓犪犿犻狀犲狋犺犲狊 狆 犻狉犻狋狌犪犾犮狉犻狊犻狊犪犳犳犾犻犮狋犻狀 犵 狋犺犲犠犲狊狋犻狀狋犺犲犲犪狉犾 狔犿狅犱犲狉狀
狋犻犿犲狊．犐狀犇犲犳狅犲 ’ 狊狏犻犲狑 ， 犮狅狀犳狉狅狀狋犲犱狑犻狋犺狋犺犲犱犲犮犾犻狀犲狅犳犆犺狉犻狊狋犻犪狀犻狋 狔 ， 犿犪狀犮狅狌犾犱
犺犪狉犱犾 狔犫犲犪犫犾犲狋狅狋狉犲犪狋犺犻狊犳犪犿犻犾犻犲狊犪狀犱狅狋犺犲狉犳犲犾犾狅狑狊狑犻狋犺犮狅犿 狆 犪狊狊犻狅狀狑犺犲狀犺犲
犮狅狌犾犱狀狅狋 犿狅狏犲犺犻狊犪犳犳犲犮狋犻狅狀狊 狑犻狋犺犪犾犾犺犻狊犺犲犪狉狋狋狅狑犪狉犱狊 犌狅犱．犚狅犫犻狀狊狅狀 ’ 狊
犱犻犾犲犿犿犪狑犪狊狀狅狋犺犻狊狅狑狀犫狌狋犪狉犲犳犾犲犮狋犻狅狀狅犳犿狅犱犲狉狀犿犪狀犽犻狀犱 ’ 狊犻狀狋犲狉狀犪犾狋犲狀狊犻狅狀
犫犲狋狑犲犲狀狉犪狋犻狅狀犪犾犽狀狅狑犾犲犱 犵 犲犪狀犱犱犻狏犻狀犲狉犲狏犲犾犪狋犻狅狀．犇犲犳狅犲犫犲犾犻犲狏犲犱狋犺犪狋犿狅犱犲狉狀
犿犲狀狀狅狋狅狀犾 狔狑犲狉犲犮犪 狆 犪犫犾犲狋狅犪狋狋犲狀犱犺狌犿犪狀犪犳犳犪犻狉狊犫 狔狑犪 狔狅犳狋犺犲犮犪狌狊犲犲犳犳犲犮狋
犾犪狑犫狌狋犪犾狊狅犮犪 狆 犪犫犾犲狋狅犾犻狊狋犲狀狋狅狋犺犲狏狅犻犮犲狅犳犘狉狅狏犻犱犲狀犮犲犻狀狋犺犲狆 狉狅犱犻 犵 犻犲狊狅犳
狀犪狋狌狉犲．犎犲狋犺狅狌 犵 犺狋犻狋狑犪狊狀狅狋犮狅犿犿犲狀犱犪犫犾犲狋狅狆 狌狉狊狌犲犪犮狅犿犿狅狀犾犪狑狅犳犲狓犪犮狋
犼 狌狊狋犻犮犲 ， 犻狀狊狋犲犪犱 ， 犪犮犺犪狀犮犲狉 狔 犾犪狑狅犳犮狅狀狊犮犻犲狀犮犲狅狀狆 狉犻狀犮犻 狆 犾犲狅犳犲 狇 狌犻狋 狔狊犺狅狌犾犱犫犲
狋犺犲犾犪狑狋犺犪狋犲狏犲狉 狔 狅狀犲狅狌 犵 犺狋狋狅狅犫犲 狔 ．犎犲狀犮犲 ， 犿犲狀 ’ 狊狀犪狋狌狉犪犾犻狀犮犾犻狀犪狋犻狅狀狊狑狅狌犾犱
狀狅狋犫犲犻狀犱狌犾 犵 犲犱狑犺犲狀狌狀犱犲狉狋犺犲犻狀犳犾狌犲狀犮犲狅犳犺 狔狆 狅犮犺狅狀犱狉犻犪犮犳犪狀犮犻犲狊 ， 狀狅狉狑狅狌犾犱
狋犺犲 狔犫犲狅 狆狆 狉犲狊狊犲犱犪狊狏犻犮犲狊犪狊犫 狔犿犲犱犻犲狏犪犾犆犺狉犻狊狋犻犪狀犻狋 狔 ， 犻狀狊狋犲犪犱 ， 狋犺犲 狔狑狅狌犾犱犫犲
犮犪狉狉犻犲犱狅狀犻狀 犪狉犲 犵 狌犾犪狉 狑犪 狔犻狀狋犺犲 犮狅犿犿犲狉犮犻犪犾 狑狅狉犾犱．犛犻犿犻犾犪狉犾 狔 ， 犿犲狀 ’ 狊
犽狀狅狑犾犲犱 犵 犲狑狅狌犾犱狀狅狋犾犲犪犱狋狅犛犽犲 狆 狋犻犮犻狊犿狅狉犈 犵 狅犻狊犿 ， 狅狀狋犺犲犮狅狀狋狉犪狉 狔 狋犺犲 狔狑狅狌犾犱
狊狌犫犿犻狋狋犺犲犿狊犲犾狏犲狊狋狅 狋犺犲 犱犻狏犻狀犲犾犪狑 狋犺狉狅狌 犵 犺 犮狅狀狊犮犻犲狀犮犲．犜犺犲狊犲 犪狉犲 狋犺犲
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狌狊狋狅犵 犪犻狀犪犫犲狋狋犲狉狌狀犱犲狉狊狋犪狀犱犻狀 犵狅犳狋犺犲犲犪狉犾 狔犿狅犱犲狉狀狆 犲狉犻狅犱犪狊狑犲犾犾犪狊狋犺犲狉犻狊犲
狅犳犻狀犱犻狏犻犱狌犪犾犻狋 狔 犻狀狋犺犲犠犲狊狋．
犓犲 狔 狑狅狉犱狊 ： 犿狅犱犲狉狀犻狀犱犻狏犻犱狌犪犾 ， 狀犪狋狌狉犲 ， 狉犲犪狊狅狀 ， 狉犲狏犲犾犪狋犻狅狀

卢梭在论自然教育时，将《鲁滨逊·克鲁索》定为爱弥儿人生的第
一本书，认为它提供了对自然教育最完整的论述，是人实现一种理性状
态必不可少的向导（ 犚狅狌狊狊犲犪狌 ， １９７９ ： １８６－１８９ ）。马克思在《资本论》
中也多处提及鲁滨逊，将之视为资本主义语境下现代个体的寓言。这
批早期的社会思想家不断借助笛福的这一文学资源，来提出他们对各
自时代的诊断，展开各自的理论叙事。究其原因，在于他们看到，这个
大航海时代的冒险故事内含着现代问题的源起。
西方学界对此已有很多研究。伊恩·瓦特（ 犐犪狀犘．犠犪狋狋 ）是笛福研
究的奠基人，他率先提出“现代个体主义”（ 犿狅犱犲狉狀犻狀犱犻狏犻犱狌犪犾犻狊犿 ）的总

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