Page 105 - 《社会》2017年第1期

社会· ２０１７ · １

经典马克思主义是最具代表性的社会中心论。马克思和恩格斯都
没有特意给阶级进行概念定义，但他们显然是从人们在生产中与生产
资料的关系（是否支配生产资料且占有他人剩余劳动的成果）的角度去
认识阶级和阶级对立，同时从阶级对立时是否具有阶级团结的角度去
观察阶级，并且最先提出了被称为 犛 — 犆 — 犃 模式的阶级分析的基本逻
辑（ 犘犪犺犾 ， １９８９ ， １９９３ ；特纳等， ２００５ ）：阶级结构（ 犛 ）引发特定阶级意识
（ 犆 ），进而导致阶级行动（ 犃 ）。经典马克思主义理论确认资本家阶级独
占生产资料，并依赖剥削工人剩余劳动而存在，工人与资本是根本对立
的两个阶级。 １ 工人阶级受剥削的结构性地位使工人之间的个体条件
与利益差异变得不重要，工人阶级不可能依靠个体分散或者局部联合
的办法摆脱被剥削地位。此外，由于国家是占优势地位的资本家阶级
维护自身利益的工具，工人阶级也不可能依靠既存国家改变命运。工
人阶级只有超越个体性和地方性发展出更广阔的社会视野，认识到工
人阶级的相同处境而产生同一阶级的意识和觉悟，并从争取经济利益
改善转向追求政治解决，最终通过集体行动（暴力革命）推翻资产阶级
国家实现无产阶级专政，通过政治革命从根本上变革生产关系，才能获
得自身的解放并解放他人。国家才能褪去其阶级属性，成为一个只具

１． 布洛维（又译，布若威）（ ２００８ ： ３７－５０ 、 １７６ ）曾通过这种剥削和被剥削的对立关系如何深深
根植于劳动过程（“一套借助生产工具将原材料转变为制成品或者半制成品的活动”）来解释
经典马克思主义的发现。他对比说：封建主义生产关系的确定特征是领主以租金形式占有农
奴的剩余劳动，其纯粹形式有五个特性：农奴的必要劳动和剩余劳动在时间和空间上都是分
开的；农奴消费自己种植的粮食，对于租金以外的留存收入直接拥有；农奴能独立于领主而自
行使用生产工具；农奴在领主土地上的劳动受领主代理人监督和协调；受政治—法律制度强
制，农奴的劳动服务不可逃避。总的来说，“在封建主义的生产模式下，剩余劳动是透明的”。
在资本主义之下，“工人不能靠改造自然自主地满足自己生计所需。他们是被剥夺了对自己
的生产手段———原材料和生产工具———的使用权的。为了生存他们别无他法只有出卖自己
劳动的能力———他们的劳动力———给资本家以换回工资，然后他们再将工资变为生存手段”。
资本家给工人的工资是其必要劳动部分，剩余劳动或无偿劳动部分则被资本家无偿占有，“剩
余劳动表现为剩余价值的形式，作为市场上的利润而被实现”。相对于封建主义的剥削，资本
家剥削的特征是：工人的必要劳动和剩余劳动在时间上和空间上都没有分开；工人们不能依
靠他们在车间里生产的东西生活；工人们既不拥有生产工具，也不能自主使用；劳动过程中对
工人的控制和协调更为复杂；工人和资本家的关系是基于他们在经济上的相互依赖性。总
之，这些特征使工人、资本家、经理等生产性身份神秘化，而资本家的剥削、劳资的对立也更容
易模糊和被掩饰，即资本主义劳动过程的独特性是“同时掩饰和赢得剩余劳动”。

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