Page 242 - 《社会》2016年第2期

悖论的可见性：《 ９ 个 ｇ ａ ｙ 》与《一屋赞客》对同性恋的再现

认为是公共正确的，是同性恋群体的“典范”。本文认为，这两个维度的
可见性都是在同性恋正统主义的逻辑中生产出来的，是通过对主流规
范的认可、遵循与维护，通过将同性恋生活置于一种私人化的、去政治
化的领域之中，来谋求家人的接受与社会的认可。这种同性恋正统主
义其实与异性恋正统主义有着密切的关系，也正是通过这种关系，上述
两方面的可见性被紧紧联结在一起。
同性恋正统主义的逻辑实际上忽略了这个异质性群体内部的阶
级、地域、城乡、教育、年龄、身体等诸多差异，而将其简化为一个不需要
考虑来自私领域以外的任何压迫与不平等形式的同质性群体，而这种
性与性别面向的不平等与私领域的压迫就成了我们唯一的敌人———无
论 我 们 怎 么 去 命 名 它：同 性 恋 恐 惧 症 （ 犺狅犿狅 狆 犺狅犫犻犪 ）、异 性 恋 主 义
（ 犺犲狋犲狉狅狊犲狓狌犪犾犻狊犿 ），或是异性恋正统主义。其他维度的压迫与不平等
或者被忽视，或者被归入性与性别维度，而这里浮现出来的是理所当然
的、无需质疑的异性恋正统主义。异性恋正统主义是指那些使异性恋
显得自然的、连贯的、更优越的所以也是霸权性的社会结构（ 犅犲狉犾犪狀狋
犪狀犱犠犪狉狀犲狉 ， １９９８ ）。这个概念如同父权制之于女性，为性与性别少数
群体提供了一个作为一切压迫根源的敌人。正是因为这种有用性，它
被广泛运用在性与性别研究以及社会运动中。在这里，异性恋正统主
义似乎被当作理所当然的存在，它自然而然地出现且无需质疑，而性别
则被理解成日常生活中处于核心位置的社会建构（ 犐狀 犵 狉犪犺犪犿 ， １９９４ ）。
当性与性别方面的不平等代替了更复杂多样的压迫与不平等，当私领
域的问题被放大成为同性恋群体所面临的所有问题，当异性恋正统主
义成为所有性与性别少数群体所遭受的不公平的来源，同性恋群体就
被简化为遵循着同性恋正统主义逻辑的那群人，而那些没有能力、没有
条件或者没有意愿遵循这种逻辑的同性恋者，则被排斥在可见性的范
畴之外，没有声音，没有形象，不被理解，似乎根本没有存在过。同性恋
正统主义与异性恋正统主义之间的内在一致性要求人们忽略同性恋群
体内部的差异，并且将其囿于私领域的牢笼之中。
这是一种悖论的可见性，这种悖论首先表现为私领域的牢笼。在
上文的分析中，我们可以看到爱情、消费与家庭成为同性恋生活的核心
所在。下文中笔者将从爱情与家庭两方面阐释这种悖论，并具体分析
消费问题与阶级问题的关联。如《 ９ 个 犪 》所展示的那样，同性恋者追
犵狔
· ２ ３ ５ ·