Page 241 - 《社会》2016年第2期

社会· ２０１６ · ２

种 同 性 恋 正 统 主 义 的 新 压 迫 秩 序。 同 性 恋 正 统 主 义
（ 犺狅犿狅狀狅狉犿犪狋犻狏犻狋 狔 ）是达根（ 犇狌 犵犵 犪狀 ， ２００２ ）提出的概念，用来描述一种
特定的生活方式：不去质疑与挑战，而试图遵循和维护占据统治地位的
异性恋正统性的预设与制度，并且呈现一种蕴于家庭私领域和消费领
域的私人化的、去政治化的同性恋身份。除了金晔路之外，还有很多学
者从不同的侧面分析了同性恋正统主义在中国的实践。这些分析无不
表明，同性恋正统主义中被呈现的往往是城市的、中产阶级的、年轻的、
遵循消费主义的、认可主流价值观的同性恋者（ 犚狅犳犲犾 ， １９９９ ； 犎狅 ， ２０１０ ；
，
，
犜犪狀 犵２０１１ ； 犓狅狀 犵２０１１ ， ２０１２ ），而这种逻辑将不可避免地带来新的压
迫与不平等。豆瓣上的一则评论表达了进一步丧失可见性资格的弱势
群体中的弱势群体的声音，评论者希望在第二季中能看到像他一样的
普通人：
他们都很平凡，其貌不扬，他们颜值不高，没有光彩的生
活，他们生活在社会的底层，或者因为家境不那么富裕，或许
因为自己没有那么厉害的才能。他们也是 犪 ，也是所谓的
犵狔
簈丝……他们一边接受着没人喜爱的寂寞，一边忍耐着家中
的结婚催促，进退两难的他们中，很多人被迫走上了形婚（的
道路）。为了掩盖自己的取向问题，他们早早就计划生了孩
子，让孩子成为家中的核心，转移自己的问题，甚至生了孩子
就离开家，去外地打工，逃避着。或许有人说这事办的太不好
了，可是又能怎么办？
在评论者看来，这种人而不是网络视频中再现出的同性恋形象才
是中国同性恋群体的大多数。这些人没有“ 狅狌狋犪狀犱狆 狉狅狌犱 ”的资格与能
力，只能在同性情欲与异性恋规范的夹缝中挣扎，而在同性恋正统主义
逻辑所衍生出的同性恋内部等级体系中，他们被进一步边缘化了。

五、结束语：悖论的可见性

《 ９ 个 犪 》与《一屋赞客》两部剧集为我们呈现了一种怎样的可见
犵狔
性？一方面，能够获得可见性的同性恋生活被严格控制在私领域之内，
是围绕着性与性别维度所展开的感情、家庭等私密的、去政治化的议
题；另一方面，能够获得可见性资格的同性恋者是城市的、中产阶级的、
带有消费主义色彩的群体，他们阳光健康，认可主流的价值观，他们被

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