Page 163 - 《社会》2016年第1期

生产“社会”，还是社会的自我生产？

若要在地方社会中从事公益活动，则必须要与地方社会／政府合作，而
这通常给自诩要独立于政府的 犖犌犗 组织带来极大的挑战，因为“不合
作难以入场；合作则有失独立性原则的风险”（郭占峰， ２０１２ ： ５３ ）。因
此，基于既有的同类研究，如果我们要将中国公民社会的培育具体化到
某一类社会公益组织中来进行讨论，那么，这类组织的行为模式可能从
一开始就已经陷入到了困境之中，恐怕难以承载学界的厚望。不过，是
否可能存在一种既能够有效解决入场问题，同时又能够明确认识并保
持自身独立性的社会组织？如果答案是肯定的，那么这一类组织的社
会行为是否能够承载起学界的厚望，实现上述生产社会的目标呢？在
现实层面中，此类组织所遭遇到的问题以及由此衍生和塑造出来的具
体组织形态与行为模式又是什么？对于这一系列问题的解答，或许会
有助于我们更加深入地理解作为一种公民运动的社会生产现象。沈原
（ ２００７ ： １８５ ）在 其 论 文 中 借 助 瑞 典 社 会 学 家 斯 维 德 伯 格 （ 犛狑犲犱犫犲狉 犵 ，
１９９９ ）“公民的勇气”这一概念来讨论此类组织行为在实践中的主体能
动性（沈原， ２００７ ： １８５ ）。不过，沈原也承认，这一讨论只是一种尝试。
因为在目前中国的巨大变迁过程中，“面对方兴未艾而又表现独特的社
会运动或公民运动，现成的社会学理论难以对之加以全面深刻的把
握”，并因此而在社会学理论方面的工作提出了要求（沈原， ２００７ ： １８５ ）。
作为一种组织实践，这一努力的确需要领导者和参与者都具有极
大的主体能动性。不过，对于沈原所提出的研究性问题与理论回答的
要求，可能还需要基于实地研究的经验才有可能。现实情况及对于理
论回答的要求可能要比沈原的理解更为复杂，也确实需要面对更多经
典社会理论的整合问题。
从 ２０１２ 年开始，我们对一个国际公益组织 犚 基金会进行了以参
与式观察与访谈为主的个案研究。作为一个国际性 犖犌犗 ， 犚 基金会在
大陆地区的公益活动主要是在贫困地区开展扶贫工作。在调研中，引
起我们兴趣的有三个方面：该组织强烈的理念性、独特的组织结构形式
与扶贫行为模式。
首先，该基金会有着强烈的“改造人的素质与行为模式”的理念要
求。作为这一强烈理念的表达，它特别重视对于帮扶对象的素质与能
力的提升，也就是说，这一“改造”的对象是贫困地区的基层社会成员，
以借此有效降低贫困。在此基础上，基金会特别强调了对于扶贫工作

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