Page 120 - 《社会》2016年第1期

社会· ２０１６ · １

官寨来做事，五天轮换一次，称为百姓给守备“当差”。此外，当差的内
容还包括为守备耕种土地。胥守备拥有两块大地和一些零星的小土
地，零星的土 地 位 于 下 寨，出 租 给 了三 户人家，也就是 下 寨 的 三 户 佃
客。 １０ 与百姓不同，佃客要给守备交粮，数额因土地质量而异。一般来
说，高山地每年交三担粮食，外加一码柴和十斤石灰。 １１ 两块大地分别
在中寨和上寨，由下寨和上寨百姓轮流为守备耕种。中寨百姓不参与
农耕，专门替守备“执法”，即对犯错误的百姓实行处罚。例如，杀害琼
姑寨首的根白（ 犽  狀 狆 犲 ）被守备处以杖刑，由中寨百姓史诺（ 犻狀狅 ）家负责

执行。除此之外，守备在日常生活中需要用人，百姓也需要随叫随到。
例如，守备外出时会在百姓中指定几人随行，这时的百姓以“仲斯奎”的
身份出现，为守备背枪牵马，负责出行期间守备的安全。寨首不像管家
和百姓那样有明确的当差事项，守备通过寨首管理全寨百姓。有权管
理百姓的寨首和管家礼仪地位上略高于百姓。平日百姓见了寨首和管
家，要以低头双膝弯曲的方式行礼，以示对他们的尊敬，尽管有这种礼
仪上的差别，寨首、管家和百姓之间仍可以通婚，因此可以将其视为同
一个等级，本文中称作百姓（德尚）等级。在百姓之下还有一个没有财
产和人身自由，附属于守备的“家人”（达姑纳） １２ 等级。根据村民的回
忆，守备有按照嘉绒社会规范处理违规行为的权力。在寨子里“做罪”
的百姓，守备会剥夺他拥有土地和房屋的权利，使其终身在守备官寨当
差。河东守备官寨里做小灶饭的哈斯曼（ 犺犪狊犻犿  狀 ）原本是上寨哈乌祖
管家的妹妹，因为丈夫在寨子里偷东西，守备要打他板子，但他事先逃
离了胥守备的管辖地，再也没有回来，哈斯曼代他受罚，在守备官寨里
当“家人”。 １３ 依赖役使百姓劳役和处罚“做罪”的百姓，土守备在其管理
的寨子内部区分守备、百姓、家奴三个等级。
清代改土设屯时，国家最为在意的是番人的抢劫和械斗，对番人的
不法行为，则要求守备根据夷俗处理（张羽新， １９９４ ： １８０－１８３ ）。这意
味着国家给予守备对治下嘉绒人的处罚权力。进入民国时期，保留河

１０． 参见 ２０１４ 年 ７ 月 ３ 日的田野访谈。
１１． 参见 ２０１３ 年 ９ 月 １７ 日的田野访谈。
１２． “家人”是金川嘉绒人用汉语称“家奴”的方式，嘉绒话称作“达姑纳”，为了区分家庭成员
的家人，本位在意指家奴等级时，“家人”一词将加双引号。
１３． 参见 ２０１４ 年 ７ 月 ３ 日的田野访谈。

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